古社への誘い　神社散策記

 東松山市は地形的には、市野川・都畿川・越辺川等の河川で形成された丘陵・台地・沖積地と変化に富んでおり、古代から人の往来が盛んで、遺跡が数多く残されている場所である。
 同市からその東の吉見町にかけての比企地域東部には、3〜4世紀ころの古墳時代前期の前方後方墳が密集していて遺跡も多く、初期古墳である前方後方墳が県内で密集して見つかる地域でもある。その中反町遺跡は高坂台地と都幾川に挟まれた低地に所在し、平成17年から5回の発掘調査が行われ、弥生時代から奈良・平安時代にかけての遺構・遺物が検出・出土され、さらに水晶製勾玉の工房跡やガラス小玉の鋳型を出土する玉作り工房跡も発見されている。
 この調査では東海系・北陸系をはじめ畿内系などの外来系の土器や、関東では珍しい銅釧・鉄剣・銅鏃なども出土していて、考古学会でも最近注目されている場所の一つでもある。また若松町で発掘された五領遺跡では、150カ所以上の竪穴住居跡やぼう大な量の土器・石製品などが出土して、古墳時代前期（４世紀）を中心とした古代の農耕集落等の様子が明らかにされている。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県東松山市上野本520
　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　素戔嗚尊
　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧金谷鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　・例祭等　春祭4月3日　夏祭り7月18日　秋祭り10月29日
　　地図　https://www.google.co.jp/maps/@36.0294473,139.395557,17z?hl=ja&entry=ttu
 上野本氷川神社は国道254号バイパスを首都圏中央連絡自動車道・川島インターチェンジ方向に進み、上野本歩道橋を越えた最初の十字路を左折すると、すぐ左側に上野本氷川神社が鎮座している。比較的説明しやすい場所に鎮座して頂き、ありがたく思る貴重な社でもある。
 社の右側には広い駐車スペースが確保されていて、そこに停めて参拝を行う。
　　　　　　　 
                                  上野本氷川神社正面
『新編武蔵風土記稿　野本村条』には、村内には「金谷」「曲輪」「在家」の三つの小名があり、当神社はその内の金谷の鎮守で、円満寺の持ちであったとの記載がある。
 別当である円満寺は「天台宗・氷川山」と号す寺で地内にあったが、神仏分離の際に廃寺となり、現在では寺伝も明らかではない。
 また『風土記稿』は、当神社に続けて、在家には八幡社、曲輪には十二天社がある旨を記している。
　　　　　  
　　　鳥居右側に立っている社号標（写真右側）と「金谷の餅つき踊り」の標柱（写真右側）
　　　　　　　 
                             「金谷の餅つき踊り」の案内板
 埼玉県　指定無形民俗文化財　
 金谷の餅つき踊り 
 餅をつく所作に、歌や曲芸のようなつき方が加わり、芸能となったものが「餅つき踊り」です。毎年十一月二十三日に氷川神社（旧・金谷地区の鎮守）の境内にて、豊作を感謝して奉納されま す。
 平安時代の武官・坂上田村麻呂が岩殿山の悪竜を退治した際、喜んだ村人が踊りながら餅をつき、もてなしたのが始まりと伝えられています。
 はじめに大木遣りを歌いながら杵を担いで境内に入ります（練り込み）。祝詞を上げ、臼の縁を叩いて景気をうけ（空づき）せいろに入った蒸し米を頭上に掲げて舞いながら臼に投入します（せいろかぶり）。蒸し米を圧し潰して練り（大練り）、水を付けたら（手合わせ）、いよいよ「つき」の工程に入ります。
「つき」は主に三人で行います。前半は大きい杵を使い（片かむり・両かむり・よろけづき・片かむりの四本づき）、後半は小杵に持ち替えてつき（にらめづき・けこみづき・かぶりづき・廻しけこみ・よろけづき・十文字づき）、餅をつきあげます。
 このように「しっかりと定まった型を持つ」ことが最大の特徴で、昭和三十五年三月一日に埼玉県指定無形民俗文化財に指定されました。
令和2年8月　東松山市教育委員会　　　
                                                                            案内板より引用
　　　　　　　 
                                       拝　殿 
 ところで、東国地域での古墳誕生に関して、従来の通説では東国の古墳出現時期は九州・畿内で出現した時期からの伝搬であり、半世紀か1世紀後に出現したと言われてきたが、最近の年代観によれば3世紀前半期といわれおり、沼津市高尾山古墳（約60ｍの前方後方墳）の大廓I式土器が230年頃と考えられており、後漢鏡を伴う前方後方墳（墳丘墓）が、3世紀前葉段階に東国に出現している可能性も指摘されている。
 また東松山市では平成23年、高坂8号墳に隣接する高坂神社境内地から三角縁神獣鏡がほぼ完全な形で出土していて、実は千葉をはじめ関東各地で発見されているが、埼玉県では初めてである。この鏡は古墳時代前期（西暦250～260年ごろ）の青銅製の鏡で、倭人伝で有名な卑弥呼が時の中国王朝である「魏」の明帝から下賜された鏡という説もあり、同時にこの鏡の発見は、ヤマト王権と密接なかかわりを持つ人物が古墳時代初めごろの東松山市域に存在していたことを示していると言われている。
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 拝殿からの一風景

 東松山市野本地区に鎮座する野本将軍塚古墳は、松山台地の南縁に所在する前方後円墳で、現存する墳丘は長軸で115メートルあり、古墳時代前期に築造された、当時埼玉県内（北武蔵）最大の前方後円墳であったことが判明している。平成29年（2017年）に実施した非破壊調査、三次元墳丘測量と地中レーダー探査を中心とする調査を行い、この古墳が築造当時には前方部2段、後円部3段の立体構造を持っていたことや、後円部に埋葬施設が遺存している可能性が高いことや、隣接する五領遺跡や反町遺跡が最も活性化する時期に築造された可能性が高いと発表されている。

 野本将軍塚古墳の北には五領遺跡、南に反町遺跡という古墳時代前期の有名な集落遺跡があり、両遺跡と全く関係なく、時期的に偶然存在したとは到底考えられないと思えるのだが。

　天神社が鎮座する「下青鳥」地区、「青鳥」と書いて「おおどり」と読む。この地名由来は今一つハッキリしていないがかなり歴史が古いことは確かである。『新選武蔵風土記稿下青鳥村（東松山市）条』には「源平盛衰記に武蔵国月田川のはた青鳥野と見へたり。古へ青鳥野と唱へしは此辺にて月田川と云るも今都幾川なるべし。隣村石橋村に宿青鳥・内青鳥と云小名あり、されば古は当村と一村なり」と書かれ、『石橋村条』に「小名内青鳥・村の中程を云ふ。当所に城蹟あり、相伝ふ往昔青鳥判官藤原恒儀と云人住せしと。是いかなる人といふことを知らず。按に隣村羽尾村の鎮守に恒儀の社あり、是れ青鳥恒儀の霊社にて天長六年九月二十四日卒せし人なりと云」と見られる。　
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県東松山市下青鳥811
　　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　菅原道真公
　　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧下青鳥村鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　　・例祭等　不明　
　　地図　https://www.google.co.jp/maps/@36.0197723,139.3970483,17z?hl=ja&entry=ttu
　下青鳥天神社は国道254号線バイパスを首都圏中央連絡自動車道・川島インターチェンジ方向に進み、「下野本」交差点を右折、その後「下野本（南）農村センター」交差点を右折する。埼玉県道345号小八林久保田下青鳥線を直進し、東武東上線の踏切を越え、4番目のT字路を左折、上用水堰を越えてすぐ先の十字路を左折すると道路沿いの左側に天神社の鳥居が見える。
　駐車スペースは鳥居横と境内双体道祖神、庚申塔、地蔵・馬頭観音等が並べられている石碑等の間に若干のスペースがあり、そこに停めて参拝を行う。
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　  　　　 桜が満開な時期に参拝
　　　　　　　 桜は日本の風土に一番似合う花であり、美意識の象徴でもある。
　　　　　　　 
                      参道から撮影。桜がある風景はやはり一味違う。　　　　　　　　　
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  拝　殿
 現在の地域区分において、石橋地区と下青鳥地区に分かれているが、分離以前の青鳥地区は、現在の「下青鳥」地区の他、石橋地区の「宿青鳥」「内青鳥」も含め、藤原恒儀関連で滑川町羽尾地区も包括すると、南部の都機川流域までのかなりの範囲を占めていたと考えられる。
　「埼玉の神社」による下青鳥天神社の由緒では「天神社＜東松山市下青鳥八一一（下青鳥字下郷）＞下青鳥の下郷の地は、都幾川流域の低地と自然堤防に位置する。古くから川の氾濫に脅かされてきた所で、その被害を避けるために氏子集落は自然堤防上にある。
　　　　　　　 
                               拝殿・向拝部の精巧な彫刻
 
　　　　　　　　　　　　　　 見事な木鼻の彫刻（写真左・右）
 口碑によると、当社は初め都幾川沿いの低地に祀られていたが、水害の多い所であったため、元文二年（一七三七）、下青鳥が上下の二郷に分かれたのを機に自然堤防上の今の地に移されたという。ちなみに、旧社地と伝わる辺りには、天神面・天神裏などの地名が残されている」と記されている。 
   　
　　　　　　　　　本　殿　　　　　　　　　　　　 社殿奥にある境内社　三峯・弁天石祠

　境内社の左側には三角点（四等三角点）がある。三角点（さんかくてん）とは、三角測量に用いる際に経度・緯度・標高の基準になる点のことである。国土地理院で設置した三角点は、全国に約10万点ある。花崗岩 (かこうがん) 製の角柱を埋めてその位置を示す標石としていて、日本では一等から四等までの等級に分けられているという。
　よく見ると花崗岩上部が欠けていて、[四等」と本来表示荒れている部分が見えていない。また他の三角点には、その周りに4ケ保護石ががあるのだが、ここにはそれもない。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　  下青鳥天神社のすぐ北側に流れている「上用水堰」

「堰」とは農業用水・工業用水・水道用水などの水を川からとるために、河川を横断して水位を制御する施設で、斜め堰とも呼ばれている。都畿川では上流から、鞍掛堰、中井堰、上用水堰、矢来用水堰、長楽堰の5つの斜め堰が設けられ、ある程度改修されているものの全体的な景観としては江戸期の取水堰の雰囲気を残している。
　　　　　　　　
　　　　　　　  南北に並んでいる境内双体道祖神、庚申塔、地蔵・馬頭観音等

　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県東松山市岡745
　　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　天照大神（推定）
　　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧岡郷鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　　・例　祭　不明
　　地図　https://www.google.co.jp/maps/@36.0926477,139.410808,16z?hl=ja&entry=ttu
　玉太岡神社は埼玉県道257号冑山熊谷線を吉見神社からとうかん山古墳に南下する道の途中右側にこんもりとした社叢が見え、その社叢一帯に鎮座する。丁度JAくまがや吉見支店と吉見小学校の間のT字路を右折するとすぐ右側に玉太岡神社が鎮座している。
　適当な駐車場もないため、路上駐車にて早めの参拝を行う。
　　　　　　　　　　　　　
　 　　　　　　　　　　　  一の鳥居の前方にポツンと立つ社号標
 玉太岡神社が鎮座している東松山市岡地域は、同市の最北端に位置する。岡地区は国道407号と埼玉県道257号冑山熊谷線が胄山古墳付近でY時方向に分離する北側から東西内側に扇形に広がるように位置し、北側の地区では和田吉野川がその境となる。そして熊谷市相上地区に鎮座する吉見神社が北側の東端で、西端は和田吉野川の支流である和田川左岸となり、岡地区全体の境が国道、県道、社、一般河川内で構成されている。
　　　　　　　  　　　　　　　
                                  両部鳥居である朱の鳥居
　　　　　　　  　
　　　　　　　　　　　　　　　 参道。南向きに鎮座する社殿
　「埼玉の神社」による玉太岡神社の由緒では、「岡郷と呼ばれた和田吉野川の右岸に位置する地域は、北から上岡・中岡・下岡と、三つの地区からなっている。中でも、当社の鎮座する下岡は最も早く開発が進んだ地」との記述がある。
　実際、岡地区周辺地域は縄文時代の北廓遺跡や冑山遺跡があり、とうかん山古墳（全長74mの前方後円墳）、冑山古墳（埼玉県で2番目、全国で4番目に大きい円墳）もあることから、和田吉野川の流域周辺には古代から人々が継続して居住していたことが伺える。
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 拝　殿
　武蔵国には「玉」の字に関連する郡が「埼玉」「児玉」「多摩」の3郡あり、どの地域も文化的、経済的にも先進地帯であり、古墳群が多数所在している共通事項を考慮すると、この「玉」を冠した地名の根源的意味も、水田の広大さ、生産力の大きさや、あるいは政治的な中心地帯と何らかの関係があるのではないかと考察できるのではなかろうか。
　玉太岡という「玉」を冠した神社名であり、実際元亨3年（1323）武州比企郡玉太岡四国山光福禅寺の銘も存在し、古い名称であることは確かである。吉見神社の摂社にも玉造神がお祀りされているし、玉太岡神社が鎮座する近辺には「玉作」地区も存在する。新選武蔵風土記稿には「又当村より艮（うしとら）の方十五町許を隔て玉作村あり。かく玉をもて名付し故詳ならず」とその玉作村の存在は記しているが、名前由来は「故詳ならず」つまり由来は分からないと書かれていて、玉作りに関連する地名なのかは現在確認中だ。
　　　　　  
　　　        享保八卯霜月吉日」石灯篭　      「享保j十一九月吉日」 石灯篭
 社殿手前は左右に置かれている石灯篭。狛犬替わりだろうか。但しどちらも約300年前に制作された文化遺産であり、大切に保存されたいものだ。
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 神明造りの本殿
　ところで東松山市高坂地区には、「反町遺跡」が存在し、その遺跡からは、弥生時代から古墳、奈良、平安、鎌倉、室町時代にいたる遺構や土器、木器などが数多く発見されている。特記すべき点として、古墳時代前期の集落跡と大溝跡を調査したところ、集落の一画からは、水晶（すいしょう）と 碧玉（へきぎょく）を加工して玉を作った工房跡を発見されている。これらの水晶と碧玉は、当時の人々にとって大変貴重なもので、装身具、副葬品、祭祀具として使われ、本遺跡にこれらの石製品を作る工人が住んでいたことが分かっている。
　但しこれだけ周辺地域が古墳や遺跡だらけな地域であるにも関わらず、肝心の神社に関する情報が全くでていない。由緒等の案内板もない。唯一の公開情報と言えば、境内にある樹齢300～400年のムクノキ木のことだけである。残念なことだ。
            　　　　　      
　　　　　  
 〇玉太岡神社のムクノキ　昭和37年3月市指定天然記念物認定　所在地：岡745
 玉太岡神社の境内には、樹齢300～400年と推定され、幹周り約5.2メートル、樹高約25メートルの市指定天然記念物のムクノキと幹周り約3メートル、樹高約20メートルのカヤがあります。
 古き時代から神を迎える依り代として木は大変重要視され、その名残が御神木として今日も大切にされています。
            
 〇玉太岡神社のカヤ　平成20年3月名木認定　所在地：岡745
　玉太岡神社の境内には、樹齢300～400年と推定され、幹周り約5.2メートル、樹高約25メートルの市指定天然記念物のムクノキと幹周り約3メートル、樹高約20メートルのカヤがあります。
　古き時代から神を迎える依り代として木は大変重要視され、その名残が御神木として今日も大切にされています。
　　　　　　　　　　　　　　　どちらも東松山市ホームページ　 環境産業部 商工観光課より引用
　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　社殿奥に鎮座する境内社。由来等不明。　　
　比企郡岡村（東松山市）光福寺宝篋印塔に「元亨三年十二月八日、奉造立、右塔婆者大日本国武州比企郡玉太岡四国山光福禅寺」と銘ある。この地は嘗て和田吉野川の変遷により大里郡に属する時期もあったようだ。押切村東陽寺万治二年文書に武州大里郡岡野郷と見えるが、九条家延喜式裏文書の大里郡条里坪付に「隴ノ里」との記述がある。「隴」は「おか」とも読め、「隴ノ里」は岡村のことであろうか。
　また周辺地域に鎮座する神社の中にも「隴」のつく神社、明神社がある。何か関連性があるのだろうか。
　　　　　　　 
                              　　　拝殿からの一風景