古社への誘い 神社散策記

たまには静かなる社の空間に身をまかせ、心身共にリフレッシュしてみませんか・・・・

松石香取神社


        
             
・所在地 埼玉県幸手市松石17-1
             
・ご祭神 経津主命
             
・社 格 旧松石村鎮守
             
・例祭等 元旦祭 2月2日 例祭 7月15日 甘酒祭り 10月19日
 円藤内香取八幡神社から埼玉県道152号加須幸手線を東行し、「松石」交差点を左折、同県道316号阿左間幸手線に合流し北行すると、進行方向左手側に松石香取神社が見えてくる。この二社は直線距離にして300m程しかなく、近距離に位置している。社の南側に隣接して松石集会所があり、そこの駐車スペースをお借りして参拝を行う。
        
              県道沿いに鎮座する
松石香取神社
『日本歴史地名大系』 「松石村」の解説
 高須賀(たかすか)村の西、島川右岸の沖積地に位置する。同川筋は文禄三年(一五九四)に行われたと伝える利根川改修の際、利根川の主流筋になった河道。葛飾郡幸手領に属した(風土記稿)。田園簿では田三〇石余・畑一五六石余、幕府領。元禄八年(一六九五)武蔵国幕府領総検地の一環として検地が行われた(「風土記稿」など)。同一〇年旗本大久保氏は葛飾郡などで一千二〇〇石を与えられており(寛政重修諸家譜)、そのなかに当村も含まれたと考えられる。国立史料館本元禄郷帳では幕府領と大久保領。「風土記稿」では旗本都筑二氏と大久保氏の相給。幕末の改革組合取調書では都筑領(一一〇石余)・大久保領(七二石余)。

    鳥居の左側に設置されている「松石ささら獅子舞」の案内板(写真左・右)
 市指定文化財(民俗文化財 無形民俗文化財)
 松石ささら獅子舞
 所在 幸手市松石(香取神社)
 指定 昭和五十八年三月二十四日
 松石ささら獅子舞は、この香取神社を主な舞台として行われる伝統行事です。毎年七月十五日(現在は七月十五日に近い日曜日)に奉納され、天下泰平、家内安全、五穀豊穣、悪疫退散・無病息災などを祈願します。また、第二次世界大戦以前は、雨乞いのため臨時に行うこともありました。
 獅子舞は、行司を先に立て天狗・大獅子・中獅子・雌獅子・ヒョットコ・小万灯・露払いの棒術で構成されています。 演目は、「ハシ」「ボンテン」「ササ」「シラニワ」「シメ」の五種類の舞い方があります。
 お祭りでは、神社でササを舞ってから地区内の日枝神社(権現様)でもササを舞い、各家々を訪ねながら四か所のムラ境で辻固めを行います。獅子の一向が家を訪問するときは、縁側から座敷に上がり玄関から出てきます。
 松石のささら獅子舞の起源は定かではありませんが、獅子頭を修復したときに「享保」「寅」(一七二二年あるいは一七三四年)の文字が確認されています。昭和二十二年(一九四七)のカスリーン台風の大水害後に中断され、同五十二年(一九七七)に松石ささら獅子舞保存会として復活しています。
 松石をはじめ現在の市域は、江戸時代の初めまで下総国に属していたため、下総国の総鎮守である香取神宮の分社である香取神社が祀られています。
 また、この地域は島川(中川)の土手に沿って、大坂の落人が住みついたところと伝えられ、下駄屋、綿屋、醤油屋、かじ屋、箱屋、質屋、という屋号で呼ばれている農家が並んでいます。昔、農業のかたわら、川すじで商売をしていたなごりです。(以下略)
                                       案内板より引用
        
              県道沿いにありながら静かに佇む社
「
松石ささら獅子舞」の案内板にも記されているが、この地域の昔の共同祈願に、雨乞いがあったという。これは、しばしばあった行事で、まず幸手の雷電神社から水を頂いて来て、当社の境内に裾えた半切り桶の水に加えて獅子舞を行った。獅子舞は桶の周囲を回りながら、お互いに水を掛け合うもので、獅子が水で濡れるほど効果があるといわれていた。
        
      参道右側に祀られている境内社。左から松尾大権現・酒水大権現、稲荷社
 というのも、当時、大きな家には近郷から来た若衆と呼ばれる使用人が大勢おり、この大きな家では、村で獅子が出ると、お金を出し使用人を休ませて手伝わせる仕来りがあった。このため、日ごろの仕事に疲れた使用人が村人を騙って獅子道具を寺から無断で持ち出して雨乞いを行ったという。大きな家では、これを防ぐのに躍起になっていたともいう。盆と正月、田植え上がりでもない限り、休日もなかった時代の話であるという。
        
                    拝 殿
『新編武藏風土記稿 松石村』
 香取社 村の鎮守なり、殘光寺持、末社稻荷 〇山王社 村民の持 下同じ、〇稻荷社
 殘光寺 淨土宗普照山と稱す、本尊阿彌陀、地藏堂 鐘樓 享保十八年鑄造の鐘をかぐ、


 香取神社  幸手市松石一七-一(松石字西)
 当地は、島川の土手に沿って開けた豊かな農村である。地名の松石は、昔この所は松がよく育つ石が多い所であったからという。
『風土記稿』に「香取社 村の鎮守なり残光寺持」とあり、残光寺は、天正二年(一五七四)創建との伝えがある。これによれば、当地の開発もこのころと言えよう。しかし、開発を伝える口碑では、天正十八年(一五九〇)の豊臣氏の小田原攻めで落武者が土着したというものと、元和元年(一六一五)に大坂城が落ち、浪人が住み着いたとするものと二つあり、明らかではない。
当社の創建もまた明らかにできない。当地方の香取神社勧請は、下総国に属していた時期に、一の宮を祀ったと伝えている。当地が下総国から武蔵国に変わったのが寛永十年(一六三三)ごろとされ、当社創建もこれ以前と言える。
 内陣に金幣が納めてあり、銘文に「享保五子歳(一七二〇)六月十五日 武州幸手領松石村 奉納専誉休念」とある。また「松石のササラ」と一口に言われるほど有名な、当社獅子舞の頭(かしら)に「享保□寅歳」の墨書がある。更に『風土記稿』残光寺の項に「鐘楼 享保十八年(一七三三)鋳造の鐘を掛ける」とある。これらは、当地が利根川を控えた水害地であり、殊に享保年中大洪水が頻発したことから、洪水後の悪疫除け、犠牲者の供養などどの関係が考えられる。
                                   「埼玉の神社」より引用
        
                社殿後方から本殿を望む。
 社の氏子区域は松石全域で、当地は大坂の落ち武者が農業の傍ら商売をしたと伝え、現在も質屋・醤油屋・笊屋・味噌屋・風呂屋などの屋号を使う家があるという。
        
               境内社に石祠等。詳細は不明。 


参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「埼玉の神社」「境内案内板」等
 

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円藤内香取八幡神社

 幸手市千塚地域の東側に接している円藤内地域。この「円藤内」は「えんとううち」と読むそうで、なかなか個性的な地域名である。「埼玉苗字辞典」では、この名の由来として『風土記稿葛飾郡内国府間村(幸手市)』の項に「舊家者角右衛門 氏を山田と稱す、もと遠藤氏なり、天正二年當所に来り農民となり、後世々名主を勤む、先祖遠藤石見清吉は隣宿幸手の舊主一色宮内大輔に仕へし由、酒井雅楽頭阿部豊後守等より、主人一色右京への答書を所藏せり(以下略)」とあり、この「遠藤」氏がいつしか「円藤(えんとう)」と読み方が変わったといい、この内国府間村に続いて当地も開発したとの事だ。
        
             
・所在地 埼玉県幸手市円藤内741-1
             
・ご祭神 経津主命 譽田別命
             
・社 格 旧円藤内村鎮守 
             ・例祭等 元旦祭 例祭(春祭り) 4月15日 秋祭り 9月19日
 千塚神社から一旦北側用水路に沿って東行し、「59号分水工」という看板が見える付近の路地を左折して埼玉県道152号加須幸手線に合流する手前の路地を右折するとすぐ正面に宝積院、並びに香取八幡神社が見えてくる。
        
          境内からやや離れた場所に建つ香取八幡神社正面一の鳥居
『日本歴史地名大系』 「円藤内村」の解説
 松石村の北西、島川右岸の沖積地に位置する。南の幸手宿の内に飛地がある。葛飾郡幸手領に属した(風土記稿)。田園簿には円遠内村とみえ、田二三石余・畑二〇九石余で、幕府領。元禄八年(一六九五)武蔵国幕府領総検地の一環として検地が実施された(「風土記稿」など)。同一一年旗本小堀・同牛込・同島田の三氏は葛飾郡など四郡の内でそれぞれ六〇〇石を与えられたが(寛政重修諸家譜)、当村もそのなかに含まれたと考えられ、以後幕末まで三氏の相給(国立史料館本元禄郷帳・改革組合取調書など)。
        
            一の鳥居から離れた場所に社の神門が建つ。
         このような神門はあまりお目にかけたことはなく珍しい。
        当地の方々はこの門を「かんどり様の門」と呼ぶそうである。
        
            神門の先に木造の二の鳥居が見えてくる。
 
  二の鳥居の左側にある伊勢参宮記念碑        記念碑の並びに建つ庚申塔
        
 一の鳥居の社号額と同様に二の鳥居の額にも「香取大明神 正八幡大神」と表記されている。
        
                     拝 殿
『新編武蔵風土記稿 圓藤内村』
 香取八幡合社 村の鎭守なり、寶積院持、 末社稻荷 〇第六天社 村持下同じ 〇荒神社 〇雷電社
 寶積院 新義眞言宗、内國府間村正福寺の末、恵日山延命寺と稱す、本尊大日、 觀音堂

 香取八幡神社  幸手市円藤内七四一-一(円藤内字上)
 鎮座地の円藤内は、遠藤内とも書き『風土記稿』内国府間村の項に「村内名主角右衛門が先祖、遠藤石見清吉といへるもの、幸手宿の城主一色宮内大輔が臣なりしが、天正二年(一五七四)当所に来り開発して農民となれり」とあり、この遠藤氏が内国府間村に引き続いて開発した所であるという。
当社の創建は不詳であるが開発者遠藤氏とかかわるものであろう。別当宝積院(ほうしゃくいん)の本寺も、遠藤氏の本拠地内国府間にある。『風土記稿』は「香取八幡合社 村の鎮守なり、宝積院持、末社稲荷」とあり、宝積院は「新義真言宗、内国府間村正福寺の末、恵日山延命寺と称す、本尊大日」とある。本寺の正福寺は、朱印一三石を有する大寺であり、また学問寺として名高く常法檀所として末寺四九か寺があった。
 社名を、現在は香取八幡神社と称するが、『風土記稿』は「香取八幡合社」と載せ、参道石鳥居の額は、年代不詳であるが、「香取大明神 正八幡大神」とあり変遷をうかがわせる。
 
当社には、珍しい木造瓦葺きの神門がある。これは「かんどり様の門」といわれるところから下総国佐原の香取本社楼門に倣ったものであろうか。往時の氏子たちの心意気を感じさせる。
 二間社の本殿には、向かって右に香取大明神座像、左に騎乗の八幡大明神像及び「活眼薬師秀玄刻」と刻む石製の薬師仏を安置する。
                                   「埼玉の神社」より引用
 
         本 殿             社殿手前で右側に祀られている天神社
        
                境内から二の鳥居を望む。
 氏子区域は円藤内全域である。幸手駅に近い当地は、昭和三十年代から急速に宅地化が進んだ所で、元来五十戸ほどであったものが現在は一一八戸となっているとの事だ。
 ところで、当社の祭礼に、9月19日に行われる秋祭りは別名「甘酒祭り」と呼ばれている。というのも、社の道路を隔てた西側に元別当である宝積院があるのだが、その寺院の前には社所有の水田が一反歩あり、この田んぼの新米で甘酒を作って祝ったところからきているという。この水田は今でも社有であるが、先の大戦時に青年団に貸したのをきっかけに、以後は氏子請けとしていて貸しているという。当地は早場米地帯で、自分の田んぼに手をつける前に社の田を刈り上げて甘酒を作って祝うところに意義があったらしいのだが、この甘酒造りは先の大戦により中止し、以来絶えていて祭りも祭典のみとなっているという。
        
                 かつての別当・宝積院


参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「埼玉の神社」「埼玉苗字辞典」等

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千塚神社


        
             
・所在地 埼玉県幸手市千塚1359
             
・ご祭神 経津主命 武甕槌命
             
・社 格 旧千塚村鎮守 旧村社
             
・例祭等 歳旦祭 例祭(夏祭り)7月15日に近い日曜日
 幸手市千塚(ちづか)地域は、中川右岸の沖積平地に位置し、同川の自然堤防とその後背低湿地から形成されている。地図を確認すると、埼玉県道152号加須幸手線と同県道加須幸手線バイパスの中間辺りを「北側用水路」が当地域の南北を分断するように東西方向へ流れている。地域内は主に水田などの農地となっているが、東部や南部に纏まった住宅地も見られる。 
 
千塚地域のやや北側中央部で、「北側用水路」の南側に千塚神社は鎮座している。
        
                    
千塚神社正面
『日本歴史地名大系』 「千塚(ちづか)村」の解説
 
円藤内(えんどううち)村の西、島川右岸の沖積地に位置する。同川の自然堤防とその後背低湿地からなる。西は八甫村(現鷲宮町)、北は島川を挟んで狐塚村(現栗橋町)。葛飾郡幸手領に属した(風土記稿)。村内中央にある宝性院(ほうしよういん)池は宝永元年(一七〇四)の洪水で権現堂堤が破壊され生じたという(郡村誌)。田園簿では田三二一石余・畑三三五石余、ほかに野銭永一四四文があり、幕府領。元禄八年(一六九五)武蔵国幕府領総検地の一環として検地が実施された(「風土記稿」など)。
 
          入り口付近に設置されている社の案内板(写真左)と
         当地で長く受け継がれているささら獅子舞の案内板(同右)
              
           社殿の手前に聳え立つご神木の如きイチョウの大木
     このイチョウの大木の手前には奉納された燈篭が四基並んで置かれている。 
        
                   境内の様子
 参拝日時が10月初旬で、偶々氏子の方々も稲の収穫時期直後という慌ただしさから、清掃・手入れ時期前であったので、雑草等が生い茂っていたのであろうと推測している。できれば次回には、手入れの行き届いた参道や境内を見ながら気持ちよく参拝したいものだ。
        
                    拝 殿
『新編武藏風土記稿 千塚村』
 香取社 村の鎭守なり、寶性院、眞乘院の両寺にて預れり、 〇稻荷社 寶性院持 〇淺間社 真乗院持 〇八幡社 泉藏院持 〇天神社 法藏院持
 寶性院 新義眞言宗東大輪村密藏寺末、高雲山と號す、本尊正觀音、開山順宗寬永十二年八月晦日寂す、
 眞乘院 同宗、國府間村正福寺の末、無量山と號せり、開山秀雅貞享年中化す、本尊阿彌陀、

 千塚神社    住所 幸手市千塚一三五九

『神社明細帳』によると、当社は元々香取神社・鹿島神社合殿と称していましたが、大正三年(一九一四)一月十七日に八幡神社・浅間神社・天神社を合祀して千塚神社に改称したとあります。
 江戸時代の千塚は上耕地と下耕地に分かれていましたが、当社は村の鎮守として、両耕地から信仰されてきました。
 祭神は経津主命・武甕槌命であり、安政五年(一八五八)に再建された二間社流造りの本殿には香取大明神像と鹿島大明神像が納められています。
 祭事は歳旦(元日)祭と、ささら夏祭りが行われます。ささら夏祭りで奉納される獅子舞は市指定無形民俗文化財となっています。
                                         案内板より引用
 
   社殿手前で参道左手にある手水舎      社殿の左側に並んで祀られている石祠群
                       真ん中は「鹿嶋大明神」、他は「稲荷宮」・
                                                     「稲荷大明神」と刻印
        
                    本 殿
 千塚ささら獅子舞
 所在 幸手市千塚(千塚神社)  指定 昭和五十八年三月二十四日
 千塚ささら獅子舞は、この千塚神社を主な舞台として行なわれる伝統行事です。毎年七月十五日(現在は七月十五日に近い日曜日)に舞が奉納され、天下泰平、五穀豊穣、悪疫退散などを祈願します。
 獅子舞の由来について定かな記録はありませんが、道具を収めておくハサンバコという箱の側面には「寛永八年(一六三一)五月吉日」の銘が記されており、これが千塚ささら獅子舞の起源を示す唯一の手掛かりとなっています。
 祭礼では、まず千塚神社で神主が祝詞を奏上し、雄獅子・雌獅子・中獅子の三頭が舞いを奉納します。その後、地区内を 回り、ムラ境で「辻」を舞い、外からの邪気を祓います。戦前までは祭礼に3日間を費やし、舞の曲も現在より多かったようです。オダイジンといわれる家ではその家だけの特定の曲を舞うこともありました。
 戦時中に祭礼は休止されましたが、戦後に復興し、昭和五十一年(一九七六) には千塚ささら獅子舞保存会が発足され、 地域の方の手によって今日まで大切に受け継がれてきました。
案内板より引用
        
                 社殿からの一風景 


参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「
ウィキペディア(Wikipedia)」
    「境内案内板」等

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