古社への誘い　神社散策記

中爪八宮神社

　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県比企郡小川町中爪1039
　　　　　　　　　　　　・ご祭神　素戔嗚尊
　　　　　　　　　　　　・社　格　旧村社
　　　　　　　　　　　　・例　祭　春大祭4月18日　秋大祭10月19日　天王様7月15日
中爪八宮神社は熊谷を起点とすると、埼玉県道11号熊谷小川秩父線を小川町方向に進み、「奈良梨」交差点を左折する。埼玉県道296号菅谷寄居線に合流して、2㎞程直進し「嵐山・小川IC」交差点を右折。再度埼玉県道11号線に合流するが、西方向に進みながら500m程先の十字路を左折すると、天台宗薬王山瑠璃光院普光寺が右側にあり、その南側に隣接して中爪八宮神社は鎮座している。
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　中爪八宮神社　社号標柱　
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　中爪八宮神社　正面鳥居
当地中爪地区は小川町の北東部に位置し、北、南、西側は同町下横田、小川、東小川地区と、東側は嵐山町に接している。境内の周囲には、桑畑と民家が散在し、のどかな田園風景が広がっているが、南側に望む丘の斜面には大規模な住宅団地が造成されており、開発の波が当社の近くまで迫っている。

　長く伸びた参道。お子様用の遊具も見える。　　　　　参道の先に社殿が見える。
中爪八宮神社の創建年代等は不詳ながら、普光寺が元和2年（1616）に創建していることから、その頃の創建ではないかという。また、徳川家康の関東入国後に当地の領主となった旗本高木甚左衛門正則が建立した毘沙門堂が前身とも伝えられ、普光寺が創建する際に、毘沙門堂が当地へ遷されて八宮社と改称したとも推定されている。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿

　　　　　　　　　　拝殿・木鼻部にはさりげなく精巧な彫刻が施されている。
八宮神社　小川町中爪一〇三九（中爪字馬戸場）
中爪の普光寺は、「大師様」もしくは「厄除け大師」の通称で広く知られる天台宗の寺院である。当社は、この普光寺の西に隣接し、参道入口には火の見櫓が立っているため、遠くからでもその位置がよくわかる。
当社は、中爪の鎮守として祀られてきた社で、江戸時代には普光寺が別当であった。創建の時期は明らかではないが、普光寺の創建が元和二年（一六一六）と伝えられることから、当社もその前後に勧請されたものではないかと考えられている。また、中爪村の名主を務めた本多家に残る古文書には「寛保三年（一七四三）鎮守八宮大明神建立、五月ヨリ始メ九月八日成就」とあるが、これは再建を意味するものであろう。
『明細帳』には、当社の祭神について、「元毘沙門天ト唱ヘ来リ候処維新以来素盞嗚命ト改称」と記されているが、当社と毘沙門天の関係は、現在では既にわからなくなっている。
しかし、普光寺の寺伝によれば、同寺を草創した徳川家康の臣高木甚左衛門正則は古くから地内にあった毘沙門堂を厚く信仰していたとされ、普光寺創建以前には当社と毘沙門堂との間に深いかかわりがあったのかもしれない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「埼玉の神社」より引用

　　　　　社殿の右側には蚕影山社　　　　　　　　　　　社殿右側奥には天神社
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　境内社　東照宮
中爪八宮神社の隣には東照宮が鎮座する。境内に祀られている東照宮は、徳川家康公を祀る社で、幕臣であった高木甚左衛門正則が寛永年間(1624－1644)に家康公の御真影(絹本着色の画像) を普光寺に奉納した際に、これを安置するため建立されたものである。元は寺持ちであったが、明治以降、神仏分離によって一社となった。この御真影は普光寺に保管されており、毎年4月17日(近年は18日)にはこれを掛けて祭典を行うという。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「小川町の歴史別編民俗編」より引用
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　中爪八宮神社社殿、東照宮と並列して薬王山瑠璃光院普光寺が建立している。

天台宗寺院の普光寺は、薬王山瑠璃光院と号し、徳川家康が関東入国した後に、当地の領主となった旗本高木甚左衛門正則が、自身の信仰する毘沙門天を祀る堂宇を村内上郷に建立、隠棲した赤浜普光寺住職の堂庵として営まれていたという。高木甚左衛門正則は、三代将軍徳川家光から徳川家康公画像を拝領した際、中爪八宮神社隣接地に東照宮を建立、東照宮建立に際して、毘沙門天を祀る堂庵も当地に移して一寺となし、尊英法印が正保2年（1645）開山、慶安元年（1648）には寺領10石の御朱印状を幕府より受領していた。当寺では毎年1月3日に「厄除元三大師」の祭事を執行していることから、「大師様」とも称されているほか、飛び地境内の中爪観音堂とともに小川七福神を祀っている。　　　　　　

[1回]

能増八宮大神神社

上田朝直（うえだともなお）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。初期は扇谷上杉氏の重臣として仕えていたが、河越夜戦で主君上杉朝定が討死し、後北条氏の家臣となる。武蔵国松山城主。母は難波田憲重の姉妹。上田長則、上田憲定の父。娘（蓮覚院）は北条氏勝の妻。通称・又次郎、左近大夫、能登守。出家して安独斎宗調。
出自は武蔵七党の西党の流れを汲む上田氏の庶流。上田政広（安独斎蓮好・上野介、元亀2年（1571）8月1日没）の子とされる。
始め扇谷上杉家に仕えて、太田氏宗家を継ぐために岩付城に入った太田資正に松山城を譲られたという。だが、この直前に扇谷上杉家は後北条氏に滅ぼされたために、朝直も後北条氏に従った。朝直は行政手腕に優れており、北条氏康から信任を受けて独自の領国経営を許されたという。天文19年（1550年）ごろに安独斎と号している。だが、永禄2年（1559年）頃には、関東へ出兵して来た上杉謙信に呼応し北条氏を離反している。永禄4年（1561年）に謙信が関東から撤兵すると、再び北条氏に帰参を許されているが、責任を問われて本貫地であった秩父郡に移される。その後、永禄12年（1569年）に武田信玄と三増峠の戦いで戦うなど、武功を評価されて松山城主に戻され、また上田宗家を相続している。晩年は子の上田長則に家督を譲って隠居した。
小川町能増地区に鎮座する能増八宮神社は、その上田安独斎が当社を崇敬し、社を再興して神領を寄付したとの逸話が残されているという。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「Wikipedia」より参照　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県比企郡小川町能増282
　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　日本武尊
　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧能増村鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　・例　祭　春祭 4月15日前後の日曜日秋祭 10月17日前後の日曜日　
能増八宮大神神社は小川町の北東部に位置する能増地区に鎮座する。埼玉県道11号熊谷小川秩父線を熊谷市江南地区から小川町方面に進み、「奈良梨」交差点を右折する。埼玉県道296号菅谷寄居線を北西方向に1.6㎞程進むと、県道184号本田小川線が接続する「能増」交差点に到着。この交差点を左折すると長閑な田園風景が広がり、正面方向にこんもりとした能増八宮大神神社の社叢が見えてくる。但しそこからは道幅が狭い農道となるので、車両と交差する際には注意は必要となる。帰宅後地図を確認すると「能増」交差点からは真東方向で直線距離は300m程に社は鎮座している。
駐車スペースはほぼないため、一の鳥居を過ぎて社務所方向に細く舗装されていない路面があり、その一角に停めて、急ぎ参拝を行った。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　能増八宮大神神社　鳥居正面
　　　　　　　

　　参道の様子
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
神明造りの社殿であるにも関わらず、祭神は日本武尊。河川対策からか、高台に鎮座している。

（能増村）　八宮明神社
村の鎮守なり、祭神は日本武尊にて、十一面觀音を本地佛とせり、當社古へしばしば丙丁の災に罹りて、社頭も次第に衰微せしを、松山の城主上田安獨斎再興して、神領をも寄附せし由、萬治元年別當秀永が記せし縁起に見えたれど、舊記等は皆失ひて詳なることを傳へず、
末社。鹿島社、香取社、稲荷社
別當南光院。本山派修驗、男衾郡板井村長命寺配下、八宮山林蔵寺梅本坊と號す、開山長山法印寂年を傳へず、本尊不動は惠心の作、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『新編武蔵風土記稿』より引用

八宮神社（能増二八二）
能増の八宮神社は、『新編武蔵風土記稿』に「村の鎮守なり、祭神は日本武尊にて十一面観音を本地仏となせり、当社古しばしば丙丁の災いに躍りて杜領も次第に衰微せしを松山の城主上田安独斎再興して神領をも寄付せし由、万治元年別当秀永が記せし縁起に見えたれど旧記等は皆失ひて詳なること伝へず」と記されており、江戸時代は本山派修験の八宮山南光院が別当として祭祀を行っていた。
一方、氏子の間では、八宮神社はこの地を治めた豪族が祀ったと伝えられており、古くから能増の村鎮守として村の人の心の拠り所となってきた。また、神社の約五〇メートル東を流れる市野川には日本武尊が東征の折に修祓をしたと伝えられる精進場という場所があり、かつては参詣する人はそこで心身を清めたものであった。
特別な信仰はないが、「いろいろな点で村人をお守り下さる神様である」といわれ、さまざまな願かけが行われており、「神社のお陰で救われた」という人も多い。
また、氏子の間では、鎮守として八宮神社を祀っていることから、手締めは縁起をかついで「三・三・二」の八回で行うのが習いとなっている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「小川町の歴史別編民俗編」より引用
　　　　　　　

　　　　　　　　　本　殿

　　拝殿手前、右側には天神・金刀比羅合殿　　　　　　拝殿左側にある石柱。詳細不明。　　　　　

　　　本殿左側に境内社　神明・浅間合殿　　　神明・浅間合殿の隣にある石祠。詳細不明。

能増八宮大神神社が鎮座する能増地区は、小川町の北東の境に位置し、一帯は、なだらかな丘陵地帯に挟まれたほぼ1㎞幅の帯状の平野部で、その中央を縫うように豊かな市野川が流れ、水田が開けている。地名は、沼地のノマに由来するという説があり、実際、新田開発に当たり、沼を利用した足り池や新田池などがあった。能増と表記されるようになったのは、正保年間（1644～48）のことで、天正20年（1592）に旗本の水野新右衛門長勝が当地を知行した際の御朱印には「能増郷」となっている。因みに上州赤城山小沼出土の応永十三（1406）年鰐口銘に「武蔵国比企郡延益郷地蔵堂住」とあり、地頭水野家譜には「納増郷」と記載されている。
　　　　　　　

能増八宮大神神社は、市野川沿いに鎮座している。周辺は地勢的に耕地に恵まれていることから、古くから開発されていて、平安期の集落跡である岡原遺跡がある。また、交通の要所でもあり、当社の西脇に旧鎌倉街道が通っており、付近の小名の「町場」が、往時の繁栄を偲ばせている。鎮座立地から推して当地一帯の開拓者であったと考えられ、北殿・南殿という小名の地が周辺にあることから、有力者が存在していたと推測されている。（「埼玉の神社」から参照）
一体どのような人物がこの地域を統治していたのだろうか。

[1回]

原川駒形神社

　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県比企郡小川町原川74

　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　駒形大神（推定）
　　　　　　　　　　　　　・社　格　不明
　　　　　　　　　　　　　・例　祭　例大祭10月15日　祈年祭4月3日
原川駒形神社は笠原諏訪神社の北西100m程の位置に鎮座している。鳥居左側に若干の空間があり、そこに車を停めて急ぎ参拝を行う。小川町原川地区は兜川上流の山間地に位置し、古くは玉川領に属していたが、正保から元禄年間にかけて、竹沢村が六村に分かれた際に原川村として独立したという。
創建由来として、天正十八年（1590）の松山城陥落の際、落武者の一部は大河原村（現東秩父村）に逃れたといわれており、城主上田安独斎朝直の墓も同村内の浄蓮寺に現存する。
同寺の過去帳によると、松山城にいた三人の家老の一人、原川丹波守が落ち延びて隠れ住んだのが当地であったという。松山城主上田案独斎に仕えた家老原川丹波守が、天正18年（1590）の松山城落城後に当地に土着、原川丹波守が持参した「袂石」を奉斎、「明細帳」では慶長4年（1599）に再建したという。
　　　　　　　

原川駒形神社正面撮影
　　　　　　　

　　参道・社号標柱
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
駒形神社　小川町原川七四（原川字桜沢）
当地は、兜川上流の山間地にある。古くは玉川領に属したというが、正保から元禄年間（一六四四-一七〇四）にかけて、竹沢村が六村に分かれた際に原川村として独立した。
これより先、天正十八年（一五九〇）の松山城陥落の際、落武者の一部は大河原村（現東秩父村）に逃れたといわれており、城主上田安独斎朝直の墓も同村内の浄蓮寺に現存する。
同寺の過去帳によると、松山城にいた三人の家老の一人、原川丹波守が落ち延びて隠れ住んだのが当地であったという。このころ当社も創建されたと伝わるが、『明細帳』には慶長四年（一五九九）に再建とあることから、当初は恐らく小さな祠であったのであろう。その後、次第に村民の信仰を集め、当村独立の際に村の鎮守として位置づけられたと思われる。境内にある「たもと石」と呼ばれる高さ五〇センチメートルほどの円柱形の石は、丹波守が松山城から落ち延びた時に袂に入れて持ち出したものと言われ、例祭には注連縄を張って祭典を行っている。
参道北側の斜面一角に平地があり、地蔵尊、法印墓石等が建つことから、かつての別当があったことが推察される。丹波守の後裔にあたる原川健家で現在祀られている雌雄の木彫りの馬は、この当時の神体であり、神仏分離により原川家に預けられた。左甚五郎の作と伝え、夜毎作物を食い荒らすので、古くは鎖に繋がれていたという。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「埼玉の神社」より引用

　　拝殿に掲げている「駒形神社」扁額　　　石碑には仙元大神宮。その奥には稲荷社。
　　　　　　　

左側には参宮記念参道改修之碑。その横にある「袂石」。

原川の駒形神社は、天正十八年(一五九〇)に松山城が陥落した際、城主・上田案独斎に仕えた三人の家老の中の一人、原川丹波守がこの地に落ち延びて隠れ棲んだ際に、祀ったものであるという。また、境内にある高さ50㎝程の「袂石」と称する円柱状の石は、原川丹波守が袂に入れてきたものと伝えられている。
　　　　　　　
　　　鳥居の右側で、道路沿いにある地蔵堂。
　　　　　　　　その隣には如意輪観音や庚申塔、無縫塔などが並んでいる。　　　

[1回]

笠原諏訪神社

・所在地　埼玉県比企郡小川町大字笠原229－4
　　　　　　　　　　　　・ご祭神　建御名方神
　　　　　　　　　　　　・社　格　旧村社
　　　　　　　　　　　　・例　祭　例大祭10月5日　祈年祭2月25日
笠原諏訪神社は小川町から埼玉県道30号飯能寄居線を寄居方向に進み、途中県道274号赤浜小川線の陸橋を越えて最初の押しボタン式信号のある交差点を左折する。その後5差路に分かれる交差点を優先道路の路面標示された方向に進むとすぐ右側に笠原諏訪神社が見えてくる。
因みにこの通りを真っ直ぐに進むと以前アップした笠原熊野神社に到着できる。
笠原諏訪神社の一の鳥居付近は斜めから進む道路に対して三角地帯のような空間を形成していて、適当なスペースもあり、その場所周辺に駐車して、参拝を行う。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　笠原諏訪神社　一の鳥居
笠原諏訪神社は、信州から当地に移住してきた小笠原内膳が、慶長年間（1596-1615）に諏訪大社から奉持してきた神体を当地に祀って創建したと伝えられ、江戸期には（小笠原氏から名付けられた）笠原村の鎮守として祀られていた。寄居町白岩（立原）諏訪神社・奈良梨諏訪神社（現八和田神社）と共に「兄弟三社」と称されている。
　　　　　　　

　　　参道正面
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　丘陵地端部に位置する社。高台には二の鳥居あり。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
諏訪神社　小川町笠原二三〇（笠原字宮ノ脇)
当社の鎮座する笠原は、外秩父山地の東縁部、兜川の支流滝川流域の山間地に位置している。古くは竹沢村と称していたが、正保・元禄年間（一六四四-一七〇四）のころに六か村に分村した一つであった。
当社は、創祀年代を慶長年間（一五九六-一六一五）と伝えられている。信州諏訪から落ち延びて来た武者、小笠原内膳が当地に住み着き、守護神として奉持して来た建御名方命の神体を祀ったことに由来するという。もともと笠原氏は、古代の名族の一つで、全国の各地に進出して活躍した一族であったが、その中心地が信州であり、諏訪大社の神官家の中にも笠原一族が活躍していたことが明らかにされている。したがって、この時の武者が、その流れを汲むものであることは十分に推定できよう。更には、当社の社紋が諏訪大社と同一の「穀」であることもそのことを証する。また、『風土記稿』に「諏訪社　村の鎮守なり、村民持」とあるのは、小笠原氏の末裔が奉祀していたことをうかがわせるものであろう。
明治四年に村社となり、同四十五年四月、陣屋の愛宕神社、栃本の神明社の二社を合祀した。
なお、当社は、かつて寄居町白岩の諏訪神社と小川町奈良梨の諏訪神社と共に「兄弟三社」と称され、近郷に聞こえた名高い神社の一つであった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「埼玉の神社」より引用

境内は広い。子供用の遊具や、ゲートボール場などがあり、神社脇には諏訪会館という社務所兼の建物もある。日頃の清掃も行き届いている明るい社という印象。

　　　　　　　　　石神　合祀社
　神日本磐余彦尊、大国主命、弥勒大菩薩天満天神宮、三峯神社、愛宕神社、天手長男神社

「小川町の歴史別編民俗編」による笠原諏訪神社の由緒には、氏子の笠原イッケは小笠原内膳の後裔であるとされており、このイツケの家の間では、正月に門松は立てず、家の土間の中に一本の松を立てるのが家例となっている。これは、小笠原内膳がこの地に落ち着いたのはちょうど年の暮れであったが、門松を立てると目立って敵に見つかる恐れがあるため、家の中に松を立てて新年を迎えたことに始まるものであるという。
当地の氏子たちは「白蛇は神の使いである」と信じている。古来白蛇は、水神として崇められ、氏子の間では雨乞いが行われ、五穀豊穣が祈願されている。したがって当社では、白蛇がとりわけ大切にされ、粗相があってはならないと、蛇をついばむ鶏は飼わないという習いがあり、今なお守られ続けている。
また、「諏訪神社の氏子は白い鳥を飼ってはならない」ともいい、昔は白い色の鶏を飼うことを禁忌としていた。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　合祀社の右側にある紙垂が巻かれている石柱。
ミシャグジ神の類かどうかは不明。

　

[1回]

今泉氷川神社

　　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県比企郡吉見町今泉254
　　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　素戔嗚尊
　　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧村社
　　　　　　　　　　　　　　・例　祭　7月14・15日
今泉氷川神社は大里比企広域農道・通称「みどりの道」を吉見町方面に進み、「ふれあい広場」の交差点を左折する。交差点を左折すると埼玉県道271号今泉東松山線に合流し、東行すると吉見運動公園に行きつくが、その手前で信号のある十字路を左折すると、すぐ正面左側に、遠目からでも今泉氷川神社の鳥居が目視できる。
駐車場も完備していて、広く舗装もされている。休憩も兼ねてゆっくりと参拝を行った。
　　　　　　　

　　　　　今泉氷川神社　正面鳥居
鎮座地の今泉地域は、荒川右岸の自然堤防及び低地に位置する。度重なる荒川の氾濫に悩まされてきた当地の人々が、川を鎮める神として武蔵国一の宮の氷川神社の分霊を永仁5年（1297）勧請したという。明治4年村社に列格、明治45年弁天社を合祀している。
　　　　　　　

　　　　　　　　参道の先には社殿が鎮座する。
境内は集会所と広場も並列されている。多くはないものの古木もよく残り、日頃から神域として整然としている印象を受ける。奉納品などからも、今泉村の鎮守として崇敬を集めていたことが伺われる。
　　　　　　　

　　　　　　　拝　殿
氷川神社　吉見町今泉一一九九（今泉字竹ノ町)
口碑によれば、当社は、永仁五年（一二九七）に武蔵国一の宮の氷川神社（大宮市鎮座）の分霊を勧請したものであるという。鎮座地の今泉は、荒川右岸の自然堤防及び低地に位置し、度々水害を被ってきたことから川を鎮める神として氷川神社を祀ったものと思われる。
江戸時代、当社の祭祀に当たったのは、真言宗の遍照寺であった。遍照寺は氷川山と号し、当社の南二〇〇メートルほどの所にあったが、神仏分離の後は廃寺となり、今では墓地と観音堂に名残をとどめるばかりである。『風土記稿』では、当社のほかに村内の神社として、東光寺持ちの弁天社、南学院持ちの稲荷社、長福寺持ちの八王子社の名が見える。東光寺は天台宗、南学院は修験、長福寺は真言宗の寺院で、いずれも村内にあったが、神仏分離によって廃寺になった。また、これらの諸社のうち、弁天社は明治四十五年六月に当社に合祀された。
当社は、更に、文久二年（一八六二）には本殿、慶応三年（一八六七）には拝殿が造営されたと伝えられ、明治四年に村社となった。境内は、集落の北端近くにあり、樹齢三〇〇年以上といわれる本殿裏の神木の杉に、歴史の古さが感じられる。当社の境内には、本殿と拝殿の造営に伴って奉納されたと思われる手水鉢が一基ずつあるが、そのうち慶応銘のものは手水鉢には珍しく猫足である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「埼玉の神社」より引用

　　　　社殿に掲げている扁額　　　　　　　　　　　　　　　本　殿
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　参道右側には石祠あり　
左から大神宮　三峯大権現　（坂？）田大明　　　　　　　

[1回]