白岡八幡宮
西側にある蓮田市と元荒川で境とし、市内を中川水系の小河川が複数縦断する。東部には白岡台地・慈恩寺台地が存在する。都心から40キロ圏内という恵まれた立地条件に位置し、交通の便もＪＲ宇都宮線の白岡駅、新白岡駅、さらに東北自動車道久喜ＩＣが近くにあり、恵 まれている。また、国道122号、県道さいたま・栗橋線が縦貫するとともに、県道春日部・菖蒲線が東西に通過し、重要交通機関の通過地点を呈している。
白岡（しらおか）の地名の起こりには諸説あるが、一つは正福院貝塚の貝殻が元荒川方向から見ると、太陽の光で光輝いて見える岡という説。もう一つは白岡八幡宮の縁記の「平安時代の嘉祥2年（849)に慈覚大師が、この地に来て、八幡宮と正福院の阿弥陀薬師を祭祀した。その時大師の御前に3羽の白い鳩が舞い遊んだ。その様子をご覧になって、白鳩のすめる白い岡」により、白岡と命名した説がある。
・所在地 埼玉県白岡市白岡889
・ご祭神 仲哀天皇（正八幡宮） 応神天皇（若宮） 神功皇后（姫宮）
・社 格 旧白岡村鎮守 旧村社
・例祭等 例大祭 3月第2日曜日 秋季大祭 10月第3日曜日
白岡市に鎮座する白岡八幡宮は白岡市駅から真西1㎞位の場所に鎮座している。実は筆者は数年前まで春日部市にある某会社に通勤していて、白岡市も通勤途中に通っており若干の地理はあった。（だが幹線道路だけで、抜け道などは全く分からなかったが）熊谷市から白岡市までは、国道17号バイパスから出発し、鴻巣市で合流。免許センターの先を左折してから笠原久伊豆神社手前の交差点を右折し、その後農道を真っ直ぐ進み柴山沼を越えるとＴ字路にぶつかり、埼玉県道3号線さいたま栗橋線と合流する。その交差点を右折し、駅入口交差点を左折し途中のＹ字路の左側方向に白岡八幡宮がある。しかし一方通行なので実際にはぐるっと左回り方向に遠回りに回らなければいけないので注意は必要だ。
白岡八幡宮正面一の鳥居
「源義家駒止めの杉」の神木
白岡八幡宮正面一の鳥居を進むと進行方向左手に、八幡太郎義家が奥州平定（1062年）の折戦勝祈願に立寄り、馬をつないだ木と伝えられている「源義家駒止めの杉」の神木、老木が大切に保存されている（写真左）。なんでも大正3年(1914年)と5年の（1916年）2度にわたる落雷によって倒れ、やむなく伐採されたが、現在は屋根を付けて保存している。
また神木の並びには白岡八幡宮の案内板（写真左）、社叢ふるさとの丘の看板（同右）が掲げてある。
白岡八幡宮の案内板 社叢ふるさとの森の看板
白岡八幡宮 所在地 南埼玉郡白岡町大字白岡
白岡八幡宮は、嘉祥2年(849)に建てられたものと伝えられ、祭神は応神天皇(正八幡)、仲哀天皇(若宮八幡)、神功皇后(姫宮八幡)である。
当社に伝えられている略縁起には、康平5年(1062)源八幡太郎義家が奥州征討の途中、戦勝祈願のため立寄ったと記されており、また、建久6年(1195)征夷大将軍源頼朝は、当社に佐々木四郎高網を代参させ、土着武士の鬼窪某に命じて社殿を造立させるとともに、百余貫の所領を寄進し、源家の守護神としてあがめたと伝えられている。戦国時代には一時衰えたが、氏子等の力により江戸、明治期にかけて徐々に復し、昭和45年に現在の社殿に改築した。当社には、享徳5年(1456)銘の鰐口が現存し、古い歴史を物語っている。
境内には、樹齢600年といわれる榧の木があり、また、参道脇に保存されている杉の枯木は、義家が馬をつないだ木と伝えられ、当社の御神木となっている。
昭和58年3月 白岡町 案内板より引用
白岡八幡宮二の鳥居
鳥居を過ぎたすぐ左手にある手水舎
参道右手に見える神楽殿
神奈川県鎌倉市の鶴岡八幡宮、東京都江東区の富岡八幡宮と並び日本三岡八幡宮の一つとされ、鎌倉幕府の初代征夷大将軍であった源頼朝も参拝している。この白岡八幡神社は、縁起によれば嘉承2年（849）慈覚大師円仁の草創とされ、源義家が1062年（康平5年）奥州征伐のときに戦勝祈願に参拝した記録が新選武蔵風土記稿に伝えられている。その後建久6年 （1195）、源義家に倣って源頼朝が鬼窪某に命じて社殿を造らせたという。
また2009年（平成21年）12月には、境内の白岡天満神社に東京都文京区の湯島天満宮から分霊がなされ、遷座式が行われた。 湯島天満宮の御分霊が遷座しているのは、全国で長野県長野市の湯島天満宮信濃分社と当社のみである。
拝 殿
社殿全体が白壁の白色を基調としていて、朱の欄干との配色が非常にオシャレで一種女性的でもあり、洗練された美しさを漂わせている。この拝殿は元禄7（1694）年、寛延2（1749）年、明治16（1883）年に改修され、現在の社殿は昭和45（1970）年に改築されたものだそうだ。
『新編武藏風土記稿 白岡村』
此佐那賀谷は今も實ヶ谷と書きて近村なり、然れば此邊すべて古は鬼窪鄕といひしならん、今隣村小久喜村に鬼窪氏の人あり、故に鬼窪のことは彼村につきて見るべし、又白岡の名も古きことにて、當國七黨の内野與黨の人に、南鬼窪小七郎行親の孫太郎兵衛尉親家の四男を、白岡禪師澄意と云、これ當所に住せしものならん、（中略）
八幡社 村の鎭守なり、正八幡若宮・八幡姬宮・八幡の三座を勸請せり、社傳に云、當社は建久六年右大將賴朝の命によりて、鬼窪某奉行して造立し、この邊にて百餘貫の社領を寄附ありしが、永享年中當郡新堀の城主、佐々木某社領を沒收し、篠津・白岡村の內にて、總に十二貫文の地を寄附せしが、是も戰爭のころ次第に衰へ、いつしか失せりと云、按に鬼窪氏は此邊に由緖ある人なれば、當社を草創せしはさもあらん、佐々木のことは新堀村の條合せみるべし、また今も社頭に享德年中鰐口あれば、かたゞ舊社なることは疑ふべからず、鰐口の圖上のごとし、圓徑九寸七分、
神馬社 昔し神馬を繋置し厩ありしかば其跡へ社を建しと云、神樂殿 鐘樓 延寶三年鑄造の鐘なり、
別當正福院 新義眞言宗、戶ヶ崎村吉祥院末、白岡村西光寺杉本坊と號す、本尊藥師は慈覺大師の作なり、寺傳に當寺は嘉祥二年慈覺大師の草創にて天台宗なりしが、建久年中八幡社造立のとき改宗せりと云、されど古は藥師堂と唱へしものと見えて、今も天文年中綱繁と云人よりあたへし寄附狀を藏せり、其文左のごとし、
白岡藥師堂免壹貫二百文之所領奇符候、於自今以後者不可有相違候仍如件、
天文十七年戊申六月朔日 綱繁花押
太子堂 山王社 鐘樓 延享四年鑄造鐘なり、
八幡神社 白岡町白岡八八九（白岡字茶屋）
白岡の八幡様」として名高い当社は、『八幡宮縁起』や『八幡宮来由』によれば、慈覚大師が仁明天皇の御宇に霊場草創の勅を蒙って東国に下向し、当地にて加持を行った際、正八幡宮・若宮・姫宮の三神と本地仏である阿弥陀仏・薬師の二尊が出現したことに感得して神宮を建立したことに始まるという。時に嘉祥二年（８４９）、併せえて白岡山西光寺正福院という一寺を建立して当社の別当とした。降って康平五年（１０６２）、源義家は欧州征伐に際し当社へ参詣し、ひたすらに勝利を祈願したお陰で平定を終えることができたとして帰陣の際に当社へお礼参りをした。
以来、武州の白岡、仙台の亀岡、鎌倉の鶴岡の八幡宮は「三岡」と唱え、源氏の守護神として厚く信仰されるに至ったと伝え、建久六年には源頼朝も佐々木四郎高綱を代参として遣わし所領百貫文と神馬を奉納した。
「埼玉の神社」より引用
本 殿
拝殿、幣殿、本殿が一体化した権現造りで、拝殿が白をベースにした女性的な建築方法に対して、
幣殿、本殿は木目調で荘厳さと妖艶な美しさを醸し出している。
白岡八幡神社の社殿の奥には立派で数多くの境内社が鎮座している。
社殿右手に祀られている神馬神社 神馬神社の右側奥にある鐘楼
白岡天満神社
左から日枝神社・三峯神社
左から猿田彦社（石祠二基）・稲荷神社
社殿と神楽殿の間に大きな樹木があり、白岡八幡宮のご神木であり、白岡町指定天然記念物でもある樹齢約六〇〇年といわれる「カヤの木」がある。カヤの木は関東において数少ない銘木といわれているが、白岡八幡宮のカヤの木は目通り4.7m、樹高31ｍの堂々たる大樹で、まさにご神木にふさわしい威容が漂っている。
白岡市指定天然記念物 白岡八幡宮のカヤ
また鳥居の道を隔てた向かい側に「イヌザクラ」がある。別名「シロザクラ」。樹齢300年と言われ、幹回り3ｍ、樹高は18ｍと近隣にはない巨木だ。このイヌザクラも白岡市指定天然記念物に指定されている。
白岡市指定天然記念物 白岡八幡宮のイヌザクラ
白岡町八幡神社社叢ふるさとの森 昭和56年4月4日指定
身近な緑が、姿を消しつつある中で、貴重な緑を私たちの手で守り、次代に伝えようと、この社叢が「ふるさとの森」に指定されました。八幡神社は、平安時代に創建された由緒ある神社で、古くから町の人々に親しまれてきました。
境内には、町天然記念物のカヤノキ・ウワミズザクラも生育しています。林相としては、主に、ケヤキ・スギ・モウソウチクなどから構成されています。
昭和58年3月 埼玉県 案内板説明文より引用
白岡八幡宮は由緒ある古社であるので、境内にはその他数多くの文化財や見どころがある。白岡市指定文化財では「白幡八幡宮棟札」と「鬼窪八幡宮鰐口」の2点。「白岡八幡宮棟札」の棟札は3札あるそうで、元禄7（1694）年、寛延2（1749）年、明治16（1883）年が現存しているそうだ。
また「鬼窪八幡宮鰐口」は拝殿の前面軒下に吊るし、参拝者の前に下がっている綱を打ち鳴らして参拝に来意を告げるための道具で、この鰐口は江戸時代に土中より堀り起こされたものと言われている。鰐口の銘文から享徳五年、康正二年に後南朝最期の主である聖秀尊（別名自天王）によって奉納されたものであることがわかっている。この白岡の地に後南朝、特に非業の最期を遂げた悲運の主である自天王との関係を窺わせる文化財が存在するとは考えもしなかった。後南朝と何らかの関係があってこの地に奉納されたのだろう。
南北朝時代、上州の新田義貞、その息子義興、義宗を始め、多くの南朝方の武将らが関東地方で足利氏の北朝方の武将と合戦を繰り広げた。武蔵国東部でも南朝方の武将で有名なのが春日部重行で、新田義貞が挙兵に参陣し、鎌倉、箱根、京都、島根、九州など各地で幕府軍と戦う。鎌倉攻略で戦果を上げ、春日部郷の地頭職を安堵されたように、新田氏傘下の有力武将であり、この春日部と白岡は近郊であることから、南朝側の土壌が少なからず存在している地方ではなかったろうだろうか。
またこの白岡八幡宮は「鬼窪八幡宮鰐口」の銘に1456（享徳5）年「鬼窪八幡宮」と書かれていて、武蔵七党の一派である野与党から鬼窪氏が住み着いて、この地を「「鬼窪」と名付けたが、その後天文十七年（1548年）武州文書に白岡薬師堂と書かれている所から、ある時期かそれ以前に「白岡」に改名されたことは確かだ。このことは「埼玉苗字辞典」にも以下の記述があるので引用する。
白岡
埼玉郡白岡村あり、八幡社享徳五年鰐口銘に鬼窪八幡宮と見え、天文十七年武州文書に白岡薬師堂（八幡社別当正福院）と見ゆ。足立郡白岡村（大宮市）あり、御蔵村となる。
一 野与党白岡氏 埼玉郡鬼窪郷白岡村より起る。武蔵七党系図に「南鬼窪小四郎行親（源平之戦、奉頼朝）―親頼―親家―白岡禅師澄意」あり。下高野村永福寺伝（旧阿弥陀寺）に「寿永二年、阿弥陀寺帰依檀那、野与一党、多名・鬼窪、白岡・渋江等面々、阿弥陀寺本来檀那出戸左衛門尉為隆等と謀議し、一用上人を阿弥陀寺に請ひ止める」と見ゆ。鬼窪氏は、澄意以前に白岡氏を称す。
二 埼玉郡白岡村 白川家門人帳に「明治二年白岡村八幡宮神主白岡祝」。明治三十二年八幡社神主白岡瑞枝あり。八幡社附近に七戸現存す。 「埼玉苗字辞典」より引用
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