篠津須賀神社
白岡市大字篠津字横宿
須賀神社の起源は定かではないが、遅くとも江戸時代の十九世紀初めには祭祀されていたようである。祭神には素盞嗚尊祀られている。
「篠津の天王様」は、当社の祭礼として行われるものである。天王様とは、夏季に流行する疫病の退散を祈願したのが始まりといい、現在では五穀豊穣などの願いも込められている。 祭礼は七月十五日に近い日曜日に行われ、当社で祝詞をあげた神輿の一行が、先導—高張り提灯—神輿の順で列を組み、横宿・上宿・馬立・神山・下宿・宿の篠津各耕地内を渡御する。また、馬立を余く各耕地からは壮麗な彫刻で飾られた山車が出され、耕地内を巡行する。それぞれの山車の上では囃子が演奏される。
山車は江戸時代末期から明治時代にかけて造られたたもので。特に横宿・宿の山車には元治元年（一八六四）の銘がある。いずれも華麗な彫刻が施され、神輿とともに町の指定文化財となっている。
平成十年二月 白岡町教育委員会 案内板より引用
・所在地 埼玉県白岡市篠津1834
・ご祭神 素戔烏尊
・社 格 旧無格社
・例祭等 例祭・天王様 7月15日に近い日曜日
篠津久伊豆神社の北方200m程の地に篠津須賀神社は鎮座している。篠津地域は白岡市の中央部に位置し、『日本歴史地名大系』による篠津村の解説によれば、「東は爪田ヶ谷堀・庄兵衛堀で野牛・高岩・寺塚の諸村と境を画し、南は白岡村。西側を元荒川・星川、中央部を隼人堀川が流れる。騎西領のうち（風土記稿）。慶長六年（一六〇一）陸奥仙台伊達氏の鷹場に指定される（貞享元年「久喜鷹場村数覚」伊達家文書）。正保四年（一六四七）川越藩松平氏が検地を実施（風土記稿）、田園簿によると田高四一六石余・畑高六一三石余、同藩領。寛文四年（一六六四）の河越領郷村高帳では高一千八二石余、反別は田方五五町九反余・畑方八五町四反余、ほかに新開高二九〇石余、田方一四町九反余・畑方二二町八反余。国立史料館本元禄郷帳、「風土記稿」成立時にも旗本徳永領で、幕末まで同家領であったと考えられる（改革組合取調書など）」と載せている。
篠津須賀神社正面
街中に鎮座するこじんまりとした社
当社の氏子区域は元来大字篠津全域であったが、近年では戦後の区画整理でできた西九丁目・西十丁目の二町内も氏子区域に加わり、現在では氏子数は一千戸を越えたいるようだ。大字篠津の地域内には、上宿・横宿・宿・中妻・下宿・神山・馬立の七耕地があり、社が鎮座する横宿からは三名、他の耕地からは一名（宿と中妻は合同で一名）ずつ、計八名の総代が出て社の運営に当たるほか、各耕地から六名ずつの計四二名の当番が出て、祭事の世話に当たるという。
篠津須賀神社の例祭である「天王様」は、神輿の渡御と全山車五台の巡行が行われる大規模な祭りゆえに、このような大人数の総代・当番が必要なのであろう。
境内にある天王様の案内板（写真左・右 案内板拡大写真）
拝 殿
須賀神社（しのづのてんのうさま） 白岡町篠津一八三四（篠津字横宿）
当社は「篠津の天王様」の通称で親しまれている。その創建は享保十一年（一七二六）のことで、合わせて神輿が作られたと伝えられている。この神輿は、後に元治元年（一八六四）－明治二十七年（一八九四）－昭和五年（一九三〇）の三度修理が行われ、普段は本殿に奉安されている。神輿内には、享保十一年の「津嶋天王宮鎮座略記」が納められており、その伝承を裏付けると共に、尾張国（愛知県）の津島牛頭天王社から勧請されたことを物語る。
『風土記稿』によれば、当社は真言宗西光院の境内社であった。しかし、神仏分離で明治四年に西光院は廃寺となり、その後は地元の横宿耕地で管理するところとなった。ところが当社は無格社であったため、明治末期に村社の久伊豆神社に合祀しようとの動きが起こった。しかし、間もなく地内に赤痢が流行し、住民の間に「これは天王様の祟りだ」との声が高まったため、合祀は中止になり、当社はそのまま残されることに決まった。その後、昭和五十年ごろに至って、再度、久伊豆神社への合祀の計画が持ち上がったが、この時も反対の声が強く、実現には至らなかった。しかも、この計画は、逆に当社の存在を篠津の人々に再認させることにつながり、それまでは横宿だけで行ってきた当社の管理も篠津全体で行うようになった。こうして、当社は「篠津全体の神様」となり、昭和六十二年には社殿も再建された。
「埼玉の神社」より引用
拝殿上部に掲げられている扁額等
当社の神輿は平成5年に文化財に指定されたため、これを機に氏子有志で「篠津須賀神社神輿保存会」を結成し、神輿の管理・保存に万全を期するようになった。更に、各耕地には山車があり、神輿の渡御の際には宿（中妻と合同）・横宿・下宿・神山・上宿の順（馬立は山車を廃止している）で、神輿に従って久伊豆神社の境内に入り、そこで囃子の競演を行う。大字全体で当社を祀ろうとの気運の高まりにより、昭和六十年ごろからは現在のように、毎年山車の巡行を行うようになった。
このほか、例祭（本祭り）に合わせて、「お獅子様」の村回りもあり、午前8時30分ごろから、社頭でお祓いを受けた獅子頭が、上宿・宿・下宿・神山・馬立・横宿の順に巡回し、悪疫を祓う。この「お獅子様」は、現在は各耕地の集会所に各々40分ほど安置され、参拝を受けるだけであるが、昔は氏子の家々を一軒ずつ回ったものであったという。
参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「ウィキペディア（Wikipedia）」
「境内案内板」等
[0回]
