古社への誘い　神社散策記

志多見日枝神社

志多見砂丘（しだみさきゅう）は、埼玉県加須市（加須地域・志多見地区）に所在する砂丘であり、日本に残る河畔砂丘の中で最大級のもので、中川低地の河畔砂丘群の代表格といえる。
志多見砂丘は会の川砂丘の一部を形成し、約7千年前に赤城おろしによって運ばれた砂によって形作られた河畔砂丘（内陸砂丘）である。この砂丘は会の川の自然堤防に合わせおおよそ東西に発達していて、会の川砂丘の中では志多見砂丘が最も規模の大きい砂丘となっており、長さ約2500m・幅約300m・高さ約5m～10mを有していた。標高は所在地南側の水田が約15mなのに対し、砂丘は約20m程となっており、標高最高点は26.8mである。志多見砂丘は古くからの形状が保たれ、砂丘上には赤松林が所在しているがこれは砂丘上に形成される特異な植生であり、加須低地に森林の発達した場所が少ないことなどから学術上貴重な場所となっている。
このため、志多見砂丘は1956年（昭和31年）9月24日に加須市指定名勝に指定され、1976年（昭和51年）3月30日に加須市志多見県自然環境保全地域に指定されている。また、2014年3月11日に「中川低地の河畔砂丘群」として県指定文化財に指定されたという。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県加須市志多見1374
　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　大山咋命　木花咲耶姫命　軻遇突智命
　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧志多見村鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　・例祭等　春祭り 4月15日　夏祭り 7月第1日曜　秋祭り 10月15日
　　地図　https://www.google.co.jp/maps/@36.1341967,139.5549785,18z?hl=ja&entry=ttu
埼玉県道38号加須鴻巣線と国道122号線との交点である「志多見」交差点を南下し、100m程進んだ先にある右斜め方向にある道路に進路を変え、そのまま道なりに真っ直ぐ進むと、進行方向右側に明蔵院、並びに志多見日枝神社の鳥居が見えてくる。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　志多見日枝神社正面
『日本歴史地名大系』「志多見村」の解説
北は会の川を境とし、南は阿良川（あらかわ）村、西は串作（くしつくり）村と接する。会の川南岸に発達した河畔砂丘は、周囲より四―六メートルも高く志多見砂丘とよばれ、アカマツが多く植林されている。天正六年（一五七八）三月七日の木戸元斎願文（奈良原文書）に「志田見郷」とみえ、羽生城主木戸忠朝の次男木戸元斎が、羽生城回復のうえは上野国三夜沢（みよさわ）大明神（現群馬県宮城村赤城神社）に河俣（現羽生市）、志田見、常木（現羽生市）の三郷から三貫文と神馬三疋を寄進すると祈願している。現鷲宮町鷲宮神社の文禄四年（一五九五）八月付棟札に「志多見荒河（中略）此郷何三分一」とあり、同社領があった。羽生領に所属（風土記稿）。
鎮座地である「志多見」は「しだみ」と読む。この地域は市内南西部に位置し、会ノ川右岸の自然堤防上に形成された志多見砂丘にあり、地名はこの地が低湿地で水に浸っており、浸水（しだみず）と呼ばれていたためという。
社伝によると、天正四年（1567）の創始と伝わり、利根川上流から社殿が流れ着いたといい、また一説には川越から分霊したとも、江戸城から分祀したともいわれている。
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　社号標柱

　　鳥居の右側に設置されている案内板　　　　　案内板の右隣にある「日枝神廟復地之記」
「日枝神廟復地之記」
武藏國埼玉郡志多見村日技大神者闐村之域隍
神也廟地舊凡四百歩明治六年癸酉有令剖其二
百三歩爲官地以低價與之貫族某矣而域内狭隘
不便於祭祀也邨人愁之協議一夕出金若干活○
所受之貫族某復之本地矣而祭典若○○〇○○
同不費再議者出于其克誠也乎人誠心供之則神
感應淳之誠心感應相待而敬神之道至為云
明治九年丙子六月　本邨根岸復撰文
北斎小花○一書
　　　　　　　

　　　　　　　　　　長い参道の先に、森の中に隠れた社殿が僅かに見える。
境内は広く、参道は長い。社は、その会ノ川右岸の自然堤防上に形成された「志多見砂丘」上に鎮座している。国道が近くに通っているにも関わらず、境内一帯は至って静かである。また周囲を見渡すと、境内北側から西側にかけて社を囲むように社叢林が覆う、その佇まいは否が応でも古き歴史を感じてしまう。
　　　　　　　

　　　　　　　参道右側にある社務所。神楽殿も併設されているのであろうか。
　　　　　　　

　　　　　　　社殿は会ノ川右岸の自然堤防上に形成された志多見砂丘上に鎮座
『新編武蔵風土記稿　志多見村』
山王社　村の鎭守なり　〇淺間社　以上明藏院持　〇愛宕社　明王寺持
明藏院
新義眞言宗、正能村龍花院末、富士山と號す、開山法印宥存は享保十二年六月廿七日寂す、本尊は藥師なり、
明王寺
当山派の修驗、江戸青山鳳閣寺の配下なり、愛宕山五丈院と號す、

　　石段下に祀られている白山大神の石碑　　　　石段の中段附近にある御嶽山大権現の石碑
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
日枝神社のいわれ
創建　天正四年（一五七六）六月
祭神　大山咋命………山王社（国土鎮護の神）
木花咲耶姫命…浅間社（湧水の神）
軻遇突智命……愛宕社（防火鎮火の神）
例祭　元日　春（四月十五日）　夏祭り（七月第一日曜）　秋（十月十五日）
沿革
古いことは不明であるか、新編武蔵風土記稿によると、山王社は志多見村の鎮守なりと記され、明治初年の神社明細帳には天正四年六月村民により鎮座されたことが記されている。
浅間社が文化五年（一八〇八）三月創立され、後本殿に合祀された。
愛宕社が明治初年に合祀されて、境内社なった。江戶時代よりの愛称山王様も明治になり日枝神社として、多くの人の信仰を集め今日に至っている。
境内には御神燈、手洗い石、幟立石等の寄進や、石鳥居、神廟復地の記碑、神楽殿等々あり、手洗い石の一つは元禄十年奉納のもので、加須市内最古のものである。
平成十二年（二〇〇〇）六月吉日　　新井正夫書
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鳥居右側にある案内板より引用
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　拝殿の左側に鎮座している境内社。詳細不明。

境内地左側には広場があり、昔の殿様の『馬場跡』との伝承がある。その殿様とは松平信綱のことで、忍・川越藩主を務め幕府の老中の重責を担った信綱が馬を乗り回した場所として伝わっている。
信綱の父大河内金兵衛久綱の本領は武蔵国高麗郡710石であるが、代官・勘定奉行として活躍し、関東地方の幕府直轄領の年貢に関する実務を担った。代官として羽生領に努めていた際に、信綱が幼いころ病にかかり、志多見の名主のところで療養したという。その後回復したのち馬の稽古をこの地で行い、地元で語り継がれたそうである。
＊「クニの部屋－北武蔵の風土記－」を引用
https://blog.goo.ne.jp/kuni-furutone118/e/2ab7285b3c877b0396003cc21c8fd643
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　伝承　馬場跡の碑
志多見地域には、嘗て戦国時代の昔に伊勢の北畠氏に仕えていて、主家滅亡後に関東へ移住したと伝わる「松村氏」が当地の名主を代々世襲し、領主である松平氏に仕えていたという。
家伝には、伊勢国松村郷出身にて、永禄中に小田原・忍に移り、天正十八年志多見村に土着したと伝えている。
成田氏家臣松村対馬尉吉宗の三男佐左衛門（天正元年生）は幕府代官大河内金兵衛久綱（正保三年没、七十七歳）に仕え、元和七年に樋遣川村内の寺ヶ谷戸村及び枝郷広川村を開墾し、寛永二十年没している。子孫は代々名主を世襲し、久綱の子松平伊豆守信綱、其の六男旗本である松平頼母堅綱（寛文二年志多見村新墾田1000石を分与）、其子頼母信義、其子内記信連、其子舎人信応（延享二年没）に仕えたという。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　志多見日枝神社拝殿からの眺め
「松村家代官文書」は、名主を務めた松村家に伝来し、古くは寛永9年(1632年)からの文書で、内容は寛永年間から天保年間までの年貢割付状と利根川の川俣締切について書かれた西福寺文書(写)などがあり、昭和34年6月16日加須市有形文化財に指定されている。また松村佐左衛門の墓も昭和31年9月24日に指定史跡とされている。

参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「Wikipedia」「クニの部屋－北武蔵の風土記－」
　　　　「境内案内板等」等
　

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馬内諏訪社

埼玉県道38号加須鴻巣線は、埼玉県加須市から埼玉県鴻巣市に至る、延長約12kmの県道（主要地方道）である。通称は加須県道という。
加須市西部の志多見の国道122号交点より、市街地方面へ東行し、加須駅入口を経由し、中央二丁目から南西方向に向きを変えて、旧北埼玉郡騎西町で国道122号と再び交差し、鴻巣市の国道17号天神交差点に至る。
2020年に加須市が合併10周年を迎えたため、記念行事の一環として市内の道路愛称の公募が行われ、本県道の不動尊入口交差点から、埼玉県道128号熊谷羽生線（別線）の加須・行田市境付近までが「志多見砂丘通り」と命名された。
この「志多見砂丘通り」沿いで、志多見砂丘の東端部高台に鎮座しているのが馬内諏訪社である。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県加須市馬内50
　　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　神建御名方命　大日孁貴命　別雷命
　　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧馬内村鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　　・例祭等　初詣元旦祭　1月1日　春季恒例祭　4月7日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋季恒例祭　10月15日
　　地図　https://www.google.co.jp/maps/@36.1359216,139.5728003,17z?hl=ja&entry=ttu
串作諏訪神社から一旦北上し。埼玉県道128号熊谷羽生線との交点を右折し、同県道を加須市街地方向に進む。2.4㎞程先にある「志多見」交差点より埼玉県道38号加須鴻巣線に名称変更となるが、その県道を更に1.4㎞程進むと、進行方向左手には志多見砂丘独特の高台が見え、その砂丘東端部にあたる場所に馬内諏訪社は静かに鎮座している。
県道沿いで、鳥居のすぐ西側手前に専用駐車場（2.3台ほど駐車可能）があり、そこに停めてから参拝を開始する。
　　　　　　　

　馬内諏訪社正面
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　道路沿いに設置されている掲示板
鎮座地は、志多見砂丘の東端部高台にある。この場所は「中川低地の河畔砂丘群・志多見砂丘」で、加須市の地域文化財に指定されている。そのためか、境内・県道沿いには、「貴重な陸内砂丘地である事、土砂の持ち込みはしない事、ゴミ等は捨てない事。植樹や手入れも行わない事」等の掲示板が設置されている。

鳥居を過ぎるとすぐ左側にある神興庫　　　　　　　鳥居の先にある石段を登る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　やや傾斜が高い為、石段の先が把握しずらい。
　　　　　　　

　　　　　　　　　石段を登り終える右側には社の案内板が設置されている。
石段を登り終えると、境内は左右に広い空間があるが、奥行はあまりないようだ。砂丘地の地形を利用して境内は作られているようだ。正面には社務所があり、参道はそこから左右に分かれていて、左側に行くと社殿に通じ、右側には富士浅間大神の石碑や一対の灯篭が設置されている。

社務所右側に祀られている富士浅間大神の石碑　　　富士浅間大神の石碑右側にある灯篭
　　　　やはり所々に砂地面が見える。　　　　燈篭の先は下り坂となり、砂丘面もなくなる。
　　　　　　　

　改めて社殿方向を撮影。社殿はもう一段高い面に鎮座している。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　社務所と高台の傾斜面との間にある庚申塔群。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
諏訪社
所在地　　加須市大字馬内五〇番地壱
祭　神　　神建御名方命・大日孁貴命・別雷命
沿　革　
当社の創建年月日は明らかでない風土記によれば馬内の鎮守で延命寺持ちとされる。
明治五年（一八七二）三月神仏分離令に伴ふ社格の制度によって村社に列し同四十年三月字西浦地区の無格社・神明社及び本村地内の雷電社を合祀している。
境内には天明七年（一七八七）六月吉日在銘の疱瘡神社（祠）が合祀されている。
又、浅間社及び川圦社・千方神社も合祀されているが、合祀年月日は不明である。
埼玉県立文書館に所蔵されている県行政文書「神社明細帳」によれば、当社の概要は次のように記されている。
社　殿　　本殿　内殿
境　内　　二五〇坪「朱書」昭和二十四年　三月二十五日　二五九坪
氏　子　　一二六戶
境内神社　浅間社（祭神・木花開耶姫命）　川圦社（祭神・安德天皇）
境内社石洞
（天満宮・疱瘡神・神明社熊野宮・八幡宮・稲荷大明神・御岳石尊・九頭龍大権現）
社　宝　　石燈籠（嘉永四年建）　石段（大正十一年建）　鳥居（昭和十二年建）　
　　　　　社務所（昭和二十四年建）　御輿殿（昭和五十一年建）
宮　司　　荒木健治
年中行事　初詣元旦祭　一月一日　春季恒例祭　四月七日　秋季恒例祭　十月十五日
附　記
天明八年六月奉建された（棟木記入）社殿、二百有余年の歳月を経て老朽化し、平成八年社務所と共に修復した
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　境内案内板を引用

　　　　　　　拝殿の右側隣に、11基の石祠が並んで祀られている（写真左・右）。
　　　　　　　正式には11基だが、左側から3番目は石祠自体が破損して判別不能。　　　
『新編武蔵風土記稿　馬内村』の項には
諏訪社　村の鎮守なり、
千方社　雷電社　神明社　川入明神社　八幡社　九頭龍権現社　道祖神社　熊野社　天神社　稲荷社　以上延命寺の持、
と記されている。
そのうち判別できる石祠は、右から（？）頭龍権現社・天（満？）社・庖瘡神社・神明社・×・×・熊野社・八幡社・×・×。

　　　　　　　　　　社殿の左隣には木花咲耶姫命の石碑あり（写真左・右）。
　　　この石碑の回りにも多数石碑があったが、雑草等の繁殖により判別できなかった。
　　　雑草等を排除したら、もしかしたら富士塚のような形態であったかもしれない。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　石段上部から鳥居・県道方向を撮影　　

参考資料「新編武蔵風土記稿」「加須市HP」「Wikipedia」「境内案内板」等
　　　　　　

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加須千方神社

加須市（かぞし）は、埼玉県の利根地域に位置する市で、面積が133.30㎢、都心から概ね50㎞圏内にあり、埼玉県の東北部に位置する。2010年3月に旧加須市・北埼玉郡騎西町・大利根町・北川辺町が新設合併して誕生し、県内の市町村で唯一、北関東の群馬・茨城・栃木の3県に全て隣接する自治体である。因みに埼玉県、市町村面積ランキングでは、県庁が置かれている「さいたま市」を除くと、「秩父市」「飯能市」「小鹿野町」「熊谷市」「深谷市」に次ぐ6番目に大きな自治体である。
地勢的には関東平野のほぼ中央部を流れる利根川中流域にあり、利根川が運んだ土砂の堆積により形成されたという平坦地で、市内には利根川に育まれた肥沃な土と豊かな水を利用した昔ながらの田園風景が広がり、県内1位の収穫量を誇る米をはじめとして、様々な農産物の一大産地でもある。
一方、市街地には関東三大不動尊の一つに数えられる「不動ヶ岡不動尊總願寺」のほか、国の重要無形文化財に指定されている玉敷神社の神楽、加須のわら細工など過去の歴史を今に伝える数々の有形、無形の文化財が存在している。
これらの古き良き歴史、水と緑あふれる農村地域と都市機能が集積する市街地との程良い調和が加須市の特性となっていよう。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県加須市中央2－5－27
　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　興玉命（猿田彦命）　神日本盤余彦命　藤原千方命
　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧加須村鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　　・例祭等　春祭り 2月19日　夏祭り 7月7・15日　秋祭り 10月19日
　　　　　新穀感謝祭 11月23日　酉の市祭 12月19日
　　地図　https://www.google.com/maps/@36.1241505,139.5970126,18z?hl=ja&entry=ttu
加須千方神社は、東武伊勢崎線の加須駅北口より北東へ徒歩数分の地に位置する。この地域は『新編武蔵風土記稿　加須村』に記載があるように、昔から脇街道の宿場として、行田・幸手・栗橋・騎西・羽生町場及び鷲宮村等への人馬の継立をする地点であり、民家も街道沿いに二百軒余立ち並び、毎月五十の日を以って六次の市を行っていた程開発が進んでいた場所であったようだ。
南北に通じる埼玉県道38号加須鴻巣線が『同風土記稿』に記されている脇街道と思われるが、現在でも県道両側には近代的な建物の中に昔ながらの民家も残っており、嘗ての人馬が犇めく活気のあった当時の様子を想像することができよう。
現在は加須駅北口近くという立地の良さや、総合会館等の官公庁の建物もあり、また物流交通にとっても脇道的な側面もある利便性からか、この県道を利用する車両もあり、日中の交通量はかなりある。但し駅近くに平面の踏切がある為、時に列車通過待ちの渋滞に出くわすと、想定外の時間待ちも覚悟しなければならない場所でもある。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　街中に鎮座する加須千方神社
『日本歴史地名大系』での「加須村」の解説
現市域の中央部に位置する。北は三俣村と会の川を境に対し、東は久下村、南は上高柳村（現騎西町）、西は礼羽（らいは）村。ほぼ東西に走る脇往還沿いに町場が形成される。加須町ともよばれた。地名の表記は田園簿に加増村、貞享元年（一六八四）の久喜鷹場村数覚（伊達家文書）には神増村、元禄郷帳では加須村とあり、元禄期（一六八八―一七〇四）には加須が用いられるようになったと思われる。羽生領に所属（風土記稿）。寛永二年（一六二五）一二月設楽甚三郎（貞代）は、徳川氏から当村で二二三石余を宛行われた（記録御用所本古文書）。
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　社号標柱
「加須」という地域名は、江戸時代の田園簿の記載では、「加増村」とも記し、貞享元年（一六八四）の久喜鷹場村数覚（伊達家文書）には「神増村」と記されている。その後、新田開発により、石高を加増されたことに因む地名が元禄年間中（1688〜1704）には「加須」が用いられるようになったと考えられる。
『新編武蔵風土記』編集時点では「加須村」と表記。加須千方神社（千方社）は当村の鎮守で、大聖院持ちとされている。
『新編武蔵風土記　加須村』
千方社
村の鎭守なり、大聖院の持、下同じ、〇諏訪二社〇浅間社〇稲荷社〇八幡社〇牛頭天王社
大聖院
本山修驗葛飾郡幸手不動院の配下、八幡山神增寺と稱す、開山光善嘉吉三年六月十八日示寂す、中興開山秀虎永祿四年正月二十三日示寂、本尊不動は坐像にして、役小角の作と云、
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　加須千方神社正面の一の鳥居

参道を振り返り神橋から一の鳥居方向を撮影　　　　参道正面に見える二の鳥居
　　　　　　　

　　　　　二の鳥居を過ぎると広い境内が広がる。
　加須駅から近く、交通量も多い県道に沿って鎮座しているが、境内周辺は至って静かである。
言わずもがな、境内は整然として、清潔さも保たれている。日頃の手入れは勿論の事、神様に対する信仰の深さをこの社を参拝してみて感じずにはいられなかった。
近隣に住まわれている方々が、この写真の左側脇にある東屋で穏やかに談笑している場面も垣間見られ、地域の憩いの場所にもなっているのだろう、とほのぼのとした感傷に浸ってしまった。
因みに写真右側に見られる大木は、加須市保存樹林の「カシ」の木で、幹回りは340㎝、指定番号は74号となっている。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
千方神社の由緒
藤原鎌足公十五代の子孫の藤原秀郷公が下野国押領使（九三九年）に任ぜられ善政を施し功績をあげ下野守、武蔵守となる。
秀郷の子(六男) 藤原千方が鎮守府将軍としてこの地を治め德政を行った功績により鎮守千方神とし、併せて神武天皇、猿田彦神を祀り千方神社となる。

加須千方神社の創建年代等は不詳ながら、藤原秀郷の六男で下野鎮守府将軍だった修理太夫千方（藤原秀郷の六男で鎮守府将軍。社伝によれば、この地方で仁政を行った功績を讃えて祀ったものという）を祀っていたが、現在祭神は興玉命となっている。
千方神社は嘗て「千方社」と称し、江戸期には加須村の鎮守社となっていた。埼玉郡加須町（明治合併以後は大字加須）の村社であり、446坪程の広大な境内地面積を有している。1872年（明治5年）に村社となり、1874年（明治7年）に稲荷社・浅間神社・諏訪社・八坂神社（旧称：牛頭天王社）が合祀されている。その後1913年（大正2年）5月2日に社名を千方社より千方神社へと改めて、1931年（昭和6年）9月16日に神饌幣帛料供進神社の指定を受けている。
尚、境内社として稲荷社・浅間神社・八坂神社・恵比寿神社（恵比壽大黒神社）が所在している。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　拝殿正面向拝部に彫り込まれている精巧な彫刻

　　　拝殿向拝の両側にある木鼻部にも鮮やかな彫刻士の技術が光る（写真左・右）
日本人が世界に誇る「技術力」。生真面目で決して妥協せず、物の本質を隅々まで精通し、自らを不器用なまでに研鑽する謙虚さと精神性の根本をこの彫刻に見るような気持ちになった。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本　殿
　　　　　　社殿は拝殿・幣殿・本殿を連結した権現造で、大正7年建立
　　　　　　　

　　　　　　　　　　加須千方神社の右側に祀られている境内社・八坂神社
　　　　　　　　拝殿右側の回廊下を潜って、北参道の鳥居の脇に鎮座している。
　　　　　　　　　　境内社とは思えないほどのしっかりとした外観である。
八坂神社
八坂神社（天皇様）七月第三土曜日には無病息災、安全祈願後、町内神輿の巡行がある、最後に商工会館前に集合『連合渡御』が行われる。
翌日には各町内の山車が町内を巡行し、最後に商工会館前に集合『ヒッカセ』（太鼓の叩き合い）が行われる勇壮なお祭りである。
　　　　　　　

加須千方神社と境内社・八坂神社の間に祀られている境内社・稲荷神社
稲荷神社
祭神は、宇迦之御魂神（ウガノミタマノカミ）
稲の精霊を神格化した神で五穀や食物をつかさどる神として奈良時代に信仰が広まった。
伏見稲荷の社伝では711年に稲荷山三ヶ峰に稲荷神が鎮座した。本来の農耕神から商工神へと拡大した。
祭典は三月初午の日に開催される。
　　　　　　　

　　　　　　　　　広大な境内の左側に祀られている境内社・恵比寿大黒神社
恵比寿大黒神社
恵比寿大黒様と称され日本の福の神を代表する神であり、招福繁栄、商売繁盛、台所の守り神として多くの人々の信仰を集めている。
式典は11月20日に行い、11月23日に、お札、熊手、福餅の授与を行う。

境内左側隅には「石敢當（せきかんとう）」という石碑（写真左）、及びその案内板が設置されている（案内板の拡大は同右）。
石敢當は文化年間に市場の神様として加須の五・十市の世話人らにより信仰されていたと伝承されている。石敢當の信仰は九州地方では多く見受けられているが、関東地方においては極めて稀である。この石敢當は1954年（昭和29年）10月に中央2丁目の塩田鉄工所の裏に所在していたものが遷座されたものであるという。
市指定有形文化財　石敢當
「石敢當」は［いしがんとう］｛せきかんとう｝と読み、中国伝来の魔よけの石柱である。石碑が多く、家の門口や道の突き当たりに建てられている。
沖縄・九州に多く、関東地方で江戸時代までさかもどるものは、上崎にある龍興寺のものと本例の二例のみ確認されている。この石敢當はかつて、中央二丁目交差点の北西付近から当地へ移設された。
石碑の表面には「石敢當　文化十四年丁丑冬十一月長至日　鵬斎陳人興書」とあり、江戸時代後期の文化十四年（一八一七）冬至に、亀田鵬斎（江戸時代の高名な漢学者・書家）により書かれたことがわかる。
裏面には、石敢當の説明と加須の青縞の市が栄え、守護されるように世話人が建てたことが記されている。また、幕末の国学者小山田興清が詠んだ「この石敢當が、加須の里を末永く守るように」という和歌が刻まれている。
加須市教育委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　案内板より引用
　　　　　　　

　　　　　　　　　石敢當の案内板から左側近隣に祀られている浅間神社
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　広大な境内の一風景　
毎年8月下旬に、加須千方神社・境内にて、加須市商工会等の主催により「まちなか賑わいフェスティバル」が執り行われている。新型コロナ感染症対策の為、暫く行われなかったようだが、2023年から規模を縮小しながらも再開したことは喜ばしいことだ。模擬店や盆踊り、遊び屋台、ステージパフォーマンスなどの催しが行われ、大勢の人々で賑わう様子を、筆者も見てみたいものである。
　　　　　　
　　　
　　　　　　　

[2回]

三山古鷹神社

「雨ニモマケズ」や「銀河鉄道の夜」「風の又三郎」などの作品で有名な詩人であり、童話作家でもある宮沢賢治は、大正5（1916）年9月5日に小鹿野町を訪れている。
　盛岡高等農林学校の2年（20歳）の大正5年9月3日から8日までの間（推定），関豊太郎教授（1868-1955）の引率で，秩父の地質巡検（見学旅行）に来ている。元々小さいころから岩石・植物・昆虫などに興味を示し、特に岩石が好きな賢治は、家族から「石こ賢さん」とあだ名をつけられている。当時の秩父地域は，明治34（1901）年，神保小虎（1867- 1924）が「我が国の地質学者が一生に必ず一度は行きて見るべき」と記した、巡検案内が地質学雑誌に載り、全国の地質学徒が訪れる、巡検の聖地となっていた。
　この見学旅行では、9月2日に出発し、熊谷、寄居、皆野町と宿泊し、9月4日には皆野町金崎地域を見学、その後馬車に乗り，正午前に小鹿野町に到着，午後，皆本沢から赤平川を見学している。
　宮沢賢治短歌群「唄稿A」には「小鹿野」と題し、「さはやかに半月かゝかる薄明の秩父の峡のかへり道かな」という短歌がある。これらは、9月4日小鹿野町三山の皆本沢から赤平川の地層を観察し，寿屋に向かう途中の情景を詠まれたものと考えられている。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県秩父郡小鹿野町三山1195
　　　　　　　　　　　　・ご祭神　日本武尊　建御名方尊
　　　　　　　　　　　　・社　格　旧三山村小名間明平鎮守・旧村社
　　　　　　　　　　　　・例祭等　春祭り　3月第2日曜日　例大祭　10月第1土曜日
　　　　　　　　　　　　　　　　　秋祭り　11月第3日曜日
　　地図　https://www.google.com/maps/@36.0339957,138.928443,16.29z?hl=ja&entry=ttu
飯田天満神社から一旦南下して国道299号線に合流し、そこを右折し赤平川左岸に沿って西行する。陽光差し込む夏空の元、秩父山系の緑豊かな風景を愛でながら進むこと5㎞程、目の前に山々の緑林とは違った雰囲気のある林が見え、その林の中でも一際目立つ、数本の大杉が聳え立っている。その場所こそ今回の参拝地である三山古鷹神社である。
「三山」と書いて「さんやま」と読むのだが、この周辺の白石山・八日見（両神）山・二児（二子）山を合して三山と称し、これが地名の由来となっているようだ。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　三山古鷹神社正面
『新編武蔵風土記稿　三山村』において、当村に関して以下の記載がある。
三山村は郡の西にあり、矢畑の庄に屬す、四此東は上飯田村に續き、西は河原澤村に隣り、南は薄村に接し、北は藤倉村に界へり、東西二里に餘り、南北一里許、東西の隣村へは谷間續き、南北の方は山々連り山の頂を界となせり、民戸は三山川の左右、或は山根によりて二百八十五烟所々に散在せり、男は農隙に山稼をなし、女は蠶を養ひ、紡績し、絹・紬・横麻等を織ことを成業とす、
水田は僅にして、陸田多く山林は尤多し、村内山澤より出る溪流を水田の便とす、土症砂土眞土、或は赤黑野土等なり、土産には絹・煙草を第一とし、大豆・菎蒻是に繼ぐ、
またこの地域は、古来から秩父より上州(群馬県)を結ぶ街道沿いにあり、信州へも通じていて、人馬の往来が多かったという。
村内に一の街道かゝれり、東の方上飯田村より来り、二里許にして西の方河原澤村に達す、道幅凡六尺、此街道は上州甘樂郡山中領にかゝり、信州への道なり、

因みに三山古鷹神社が鎮座している地は、嘗て小名「間明平」と称していた。読むことが難しい難解地名の類となるが、「武蔵志」には「「字間明平・マミョウタイラ、一村の如し」と記されていて、「まみょうたいら」と読むようだ。
この「間明平」の地名由来は正直分からない。但しこの三山地域には「半平」「挮木平」「桃木平」「軍平」と「平」を共有している小名もあり、地形上の名称由来の類とも考えられる。
　　　　　

　　　　　　鳥居の右隣にある案内板　　　　案内板の並びに社号標柱あり

鳥居を過ぎて、参道を進むとすぐ左側に詩人・童話作家として名高い宮沢賢治の歌碑（写真左）と案内板（同右）がある。なんでも賢治が盛岡高等農林学校に在籍していた、大正5年（1916）の秩父地質巡検（見学旅行）で当地に訪れていたということだ。
＊写真左歌碑
霧晴れぬ分れて乗れる三台のガタ馬車は行く山岨のみち　宮沢賢治
＊同右案内板
岩手県花巻市生まれの詩人・童話作家として名高い宮沢賢治が盛岡高等農林学校二年生の時関豊太郎教授に引率されて地質調査の目的で秩父地方を訪れたことは早くから知られている
平成二十三年に発見された旧本陣寿旅館館主田隝保日記によって宮沢賢治が同旅館へ宿泊し皆本沢へ向かったことが判明した
これを記念して皆本沢近くに賢治一行来訪時の様子を彷彿させる新たな歌碑を建て賢治がこの地を訪れ優れた歌を詠み遺したことを永く後世に伝え先に建立した歌碑(三基)詩碑とともに町の教育・文化の向上と観光の振興に寄与する目的で小鹿野町と有志の浄財により歌碑を建立する
本碑の建立は株式会社田嶋造園土木より碑身の寄贈を受け古鷹神社の御好意により宮沢賢治小鹿野町来訪百年及び生誕百二十年を記念して行った（以下略）
　　　　　

　鳥居を過ぎるとすぐ目の前に2本の大杉が参道左側に並んで聳え立っている（写真左・右）。
　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　鳥居から大杉方向に撮影
　　　　　　　　　　　　　天空に聳え立つかのような大杉の威容
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
　　　　　　　　社殿は「三角山」と称する小高い山を背にして鎮座している。
古鷹神社御由緒　　小鹿野町三山一一九五
◇日本武尊を祀り古代上州との往来をうかがわせる
当社は三角山と称する神名備 (神体山)を思わせる小高い山を背にして鎮座し、境內には杉の大木が並び立ち、鎮守の杜にふさわしい景観を見せている。
創祀については、口碑に「名主を務めていた斎藤家の氏神として祀られたことにはじまる」とある。この斎藤家は鉢形城主・北条氏邦の家臣だが、天正十八年（一五九〇）当地に落居したと伝える家柄で、氏邦の感状を所蔵している。
本殿の造営について棟札に「奉建立小鷹大明神　宝暦十歳庚辰　八月吉日　当村名主斎藤儀右衛門」とあり、口碑との関連が窺える。
当社は戦前まで「お諏訪様」とも呼ばれて、『新編武蔵風土記稿』にも「諏訪社　例祭七月二十五日　小名間明平の鎮守」とある。「こたか」の社名は埼玉では珍しいが、隣接する群馬県に多くあり、小高あるいは武尊と当てている。
明治二年（一八六九）には諏訪社（小鷹大明神）の社号を現行に改め、同五年（一八七二）村社となる。
当地は往古より秩父と上州(群馬県)を結ぶ街道沿いにあり、人馬の往来が多かった為、この街道を経て入ってきた上州文化の影響で社殿の裏に神秘的な山頂(秀)を立てる三角山の信仰が伝えられたと考えられる。（以下略）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　案内板より引用
　　　　　

　　　　　　　社殿の左側にもご神体と思われる大杉が聳え立つ（写真左・右）。
　　　　　　　　　　　　　

鳥居を過ぎた先にある2本の杉と、社殿左側にある杉を加えたこの3本の杉は、小鹿野町指定天然記念物となっていて、その記念柱も立っている。
　　　　　　　　　　　　小鹿野町指定天然記念物　古鷹神社の杉　3本
　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和48年1月10日指定

社殿左側に祀られている境内社等、詳細不明。　　　　　神楽殿（歌舞伎舞台）
この歌舞伎舞台は昭和初期の建造で、二重舞台や奈落・花道を具え、客席は約50坪、天井の高い木造平屋建、両側に桟敷（さじき）席が付いている。昭和時代、地芝居が華やかだった頃の熱気や雰囲気を感じさせてくれる建物である。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　社殿方向からの一風景
　　　　　　　　　　　　町指定天然記念物の杉の大きさが良く分かる。

　古鷹神社の右側隣に招魂祠が祀られている。　　　　　　　　　招魂祠

参考資料「新編武蔵風土記稿」「小鹿野町HP」「西秩父商工会HP」「ジオパーク秩父HP」
　　　　「Wikipedia」「埼玉苗字辞典」等

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飯田天満神社

　　　　　　　　　　　　　・所在地　埼玉県秩父郡小鹿野町飯田815
　　　　　　　　　　　　　・ご祭神　天穂日命　菅原道真公
　　　　　　　　　　　　　・社　格　旧下飯田村松坂鎮守
　　　　　　　　　　　　　・例祭等　例大祭　2月25日に近い日曜日　秋祭り　8月最終日曜日
　　地図　https://www.google.com/maps/@36.0341131,138.9825815,17z?hl=ja&entry=ttu
小鹿神社の大鳥居が見える国道299号線を西行し、「黒海土バイパス前」交差点を直進し、400m程先の左方向へカーブし終えた三叉路を右斜め方向に進む。その後120m程先の路地を右折し、そのまま進んでいくと、「天満神社」と刻印された社号標柱が正面に見えてくる。社号標柱の手前には駐車可能なスペースがあり、そこに停めてから参拝を開始する。
　　　　　　　

　社入り口に設置されている社号標柱
『日本歴史地名大系』「下飯田村」の解説
赤平川左岸の山間地に位置し、西は中飯田村、東は上小鹿野村、南は赤平川を境に薄（すすき）村（現両神村）、北は上吉田村（現吉田町）。上小鹿野村からの往還が村内を横断し、中飯田村に向かう。元文五年（一七四〇）それまでの飯田村が上・中・下の三ヵ村に分立して成立した（「風土記稿」「郡村誌」など）。
しかし郷村帳類では分村後も飯田村一村で高付されることが多かった。田園簿では飯田村として高五〇七石余・此永一〇一貫四一七文とある。天保郷帳では飯田村の高は四三八石余。飯田村は元文四年まで幕府領。同年、当村の村高一四〇石余のうち七七石余が旗本深津領となり、明和二年（一七六五）残余の高六四石余が旗本松平領となって、両者の相給で幕末に至ったと考えられる（「風土記稿」「郡村誌」「寛政重修諸家譜」など）。

社号標柱左側に見える舗装されているが道幅が狭いゆるやかな勾配のある上りの道路を徒歩にて進む（写真左）。この道も参道であったのだろう。参拝時期は7月上旬の本格的に暑さが強まる晴天での参拝であったが、小道の両側には林の緑が勢いよく生い茂り、緑の木陰がこの周辺の気温を抑えてくれる効果があるようで、歩いていても心地よい。そのような気持ちに浸りながら進んでいくと、ほどなく飯田天満神社の鳥居に到着する（同右）。
細い路地の先にあるためか、あまり目立たず、静かに地域住民を見守っているという印象。
　　　　　　　

　城を思わせるようながっしりとした石垣
　　　　　　　　　　　　　　　　　石段上にある鳥居
　　　　　　　

　石段の手前で左側に設置されている案内板
天満神社　御由緒　小鹿野町飯田八一五
◇古くは末社の諏訪社が松坂の鎮守であった
当社は飯田の一耕地である松坂の北端の高台に耕地を見下ろすように鎮座している。境內の裏には吉田町の上吉田へ通じる峠があるが、この峠は当社に因み天神峠と名付けられている。創建は「正遷宮　謹請天満宮鎮座守護」とある棟札の年紀によれば文化四年（一八〇七）であり、以来、松坂耕地の鎮守として厚く信仰されており『新編武蔵風土記稿』にも「例祭正月二十五日、七月二十五日小名松坂の鎮守なり、村持」と記されている。また末社として、伊勢太神宮が安政二年（一八五五）、産泰社が明治四年（一八七二）に勸請され、今日に至っている。
一間社流造りの本殿には天神座像が納められている。杉木立に囲まれた境内には、社殿のほかに「お日待堂」と呼ばれる社務所や、神楽殿をはじめ、末社(前記二社および諏訪社、但し産泰社は稲荷社との合殿になっている)などがあり、道真公ゆかりの「飛梅」の故事に倣って梅の木も植樹されている。
なお、創建の年代が比較的新しいことと、現在は末社の一つとして祀られている諏訪社が古くから大切にされていることから、往古は諏訪社が松坂の鎮守であったと伝えられている。
◇御祭神
天穂日命　菅原道真公
◇御祭日
・例大祭（二月二十五日に近い日曜日）
・秋祭り（八月最終日曜日）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　案内板より引用
　　　　　　　

数段の石段を登り終えると社殿に達する。
　　　　　　　　　境内の回りには深き森に囲まれていて、気持ちも和む社。
　　　　　　　

　　　　　　　　　鳥居を過ぎてから石段を登ると参道左側に見える神楽殿。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝　殿
創建時期は「正遷宮　謹請天満宮鎮座守護」とある棟札の年紀によれば文化四年（一八〇七）であり、それ程古いわけではないが、社に漂う雰囲気は、かなり歴史の深さを感じる。

　　　社殿の左側に祀られている境内社　　　　　　　　　　　境内社内部
境内社内部には、左から「伊勢大神宮」「稲荷神社」「諏訪神社」が祀られている。
創建の年代が比較的新しいことと、現在は末社の一つとして祀られている諏訪社が古くから大切にされていることから、往古はこの諏訪社が松坂の鎮守であったともいう。
　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　拝殿からの一風景

ところで、飯田天満神社のすぐ西側には「光源院」という寺院がある。『新編武蔵風土記稿』によれば、「坂松山と號す、曹洞宗、甲州山梨郡落合村永昌院の末なり、天正十九年十一月寺領三石の御朱印を賜ふ、本起立し、元亀二年四月廿三日示寂す、末寺二十五ヶ寺あり、」とあり、そのあと、「高札」の掲載がある。
「高札　高源院
當手甲乙之軍勢、於于彼寺中不可亂妨狼藉、若背此旨者可被行罪科者也、仍如件、
永祿十三年庚午二月十八日
山県三郎兵衛尉奉之」
この「高札」は「武田の高札」といわれ、本高札は、武田軍の高源院（光源院)に於ける乱妨・狼藉を禁じ、背いた者を罪科に処するという掟書きである。永禄13年（1570）2月28日の日付と武田家重臣山県三郎兵衛の名が記され、二重円の中に龍を描く武田家の朱印がある。また光源院は武田氏重臣逸見氏が開基と伝わる。（縦30.2cm、横40.4cm軸装)。
この「高札」は、小鹿野町・町指定有形文化財［古文書］で、昭和34年8月24日指定を受けている。
小鹿野町のこのような辺境の地においてにも、このような戦国時代の歴史の一端を示す文献・資料が存在する。不思議なものである。

参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「小鹿野町HP」「現地案内板」等

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