保木野御霊稲荷神社
鎌倉時代、『平家物語』が流行し、多くの場合、盲人がそれを演奏した。その演奏者である平家座頭は、源氏の長者である村上源氏中院流の庇護、管理に入っていく。その後、室町時代に足利尊氏の従弟で、検校明石覚一が『平家物語』のスタンダードとなる覚一本をまとめ、また足利一門であったことから室町幕府から庇護を受け、当道座を開いた。
江戸時代にはその本部は「職屋敷（邸）」と呼ばれ、京都の佛光寺近くにあり、長として惣検校が選出され、当道を統括した。一時は江戸にも関東惣検校が置かれ、その本部は「惣禄屋敷」と呼ばれ、関八州を統括した。座中の官位（盲官と呼ばれる）は、最高位の検校から順に、別当、勾当、座頭と呼ばれていたが、それぞれはさらに細分化されており合計73個の位があった。さらに地方の出先機関として「仕置屋敷」があり、その末端に組が置かれたという。
官位を得るためには京都にあった当道職屋敷に「官金」と呼ばる多額の金子を持っていく必要があり、官金は高官たちに配分され、低官者は吉凶に際して施し物を受け、その配当を貰うことが慣行として公に認められていた。昔テレビで放送されていた「座頭市」のような物語の背景もそこにあったようだ。
但し、江戸幕府は、当道座を組織させることで、それを統括する惣禄屋敷の検校（惣禄検校）に自治の権限や一定の裁判権を認めたが、当道座は男性のみが属することが出来る組織であり、盲目の女性のための組織としては瞽女座があり、また、盲僧座とよばれる別組織も存在し、しばしば対立することもあったらしい。
当道座は江戸時代になっても幕府より庇護され、寺社奉行の管轄下に置かれていて、組織もしっかりと整備され、京都に職屋敷が置かれ、総検校が当道座を支配した。のちに6派に分かれたらしいが、それぞれ「座」として存在し、「検校・別当・勾当・座頭」の4官、内訳は16階と73刻みの位階で構成される当道制度が確立したが、官位はあくまで私官であった。この組織は明治4年（1871年）に廃止された。
江戸時代中期、失明のハンデを負いながら学問の道に進み、大文献集「群書類従(ぐんしょるいじゅう)」等散逸する恐れのある貴重な文献の校正を行った塙保己一も、同時に当道座社会の最高位である「総検校」に就任している。その保己一の故郷がこの現本庄市・保木野地域であり、生家に近い場所にその地域の鎮守社である保木野御霊稲荷神社がある。
・所在地 埼玉県本庄市児玉町保木野314
・ご祭神 素盞鳴尊 倉稲魂命
・社 格 旧保木野村鎮守・旧村社
・例祭等 初午祭 2月11日 春祭り 4月15日 秋祭り 10月15日
新穀感謝祭 12月15日
地図 https://www.google.co.jp/maps/@36.1977266,139.1184574,16z?hl=ja&entry=ttu
本庄市・保木野地域は旧児玉町「金屋地区」に属し、地区内最北部に位置している。途中までの経路は金屋白髭神社を参照。国道462号線を本庄市児玉町地区より神川町二ノ宮の金鑚神社の方向に進み、「金屋保育所」交差点を直進し、450m程先の信号のある十字路を右折、そこから北方向に約1.4㎞道なりに進むと、一面田畑風景の中、正面方向にポツンと保木野御霊稲荷神社の社叢林が見えてくる。
保木野御霊稲荷神社の社叢林
保木野地域は北を九郷用水、東を赤根川に挟まれていて、一帯は概ね平地である。集落は地域中央部にあって南部には「金屋条里水田」が広がっていて、現在はこの条里地帯も農地の区画整理、農道の整備、農業用用排水路等の整備を総合的に行われ、嘗ての土地区画は変化しているという。北側に九郷用水が東西に流れていて、保木野地域の水田もこの用水を用いている。
『本庄の地名②・児玉地域編』によれば、保木野の地名由来として、広がっていた野原とそこに映える自然林から起こったと推測され、保木野の「ほき」は植物がよく茂る（ほきる）様をあらわした言葉の意味との事だ。
保木野御霊稲荷神社正面
日本歴史地名大系 「保木野村」の解説
八幡山町の北西に位置し、東は賀美（かみ）郡八日市（ようかいち）村（現神川町）。文永一一年（一二七四）一一月の大嘗会雑事配賦（金沢文庫文書）によると、大嘗会に際して「保木野村」に布三丈六尺・白米六升八合・酒二升・秣一束・菓子一合が賦課されている。
「風土記稿」は新義真言宗（現真言宗豊山派）龍清（りゆうせい）寺境内に応永三二年（一四二五）銘をもつ「妙西尼」と刻された石碑があったと記す。永禄六年（一五六三）二月二六日、用土新左衛門尉に旧領である「保木野之村」などが宛行われた（「北条氏康・同氏政連署判物写」管窺武鑑）。天正一九年（一五九一）の八幡山城主松平家清知行分を示した武州之内御縄打取帳（松村家文書）によれば村柄は下之郷で、田方一一町八反余・畑方一〇町五反余（うち屋敷四反余）、俵高三一六俵余。
保木野御霊稲荷神社 一の鳥居
塙 保己一（はなわ ほきいち、延享3年5月5日（1746年6月23日）～文政4年9月12日（1821年10月7日））は、江戸時代後期に活躍した全盲の国学者。武州児玉郡保木野村（現在の埼玉県本庄市児玉町保木野）に生まれる。姓は「荻野」。武蔵七党横山党の一族で、荻野氏の後裔といわれている。
7歳のとき、病気がもとで失明したが、15歳で江戸に出て、学問の道に進む。多くの困難の中、驚異の暗記力で様々な学問をきわめ、大文献集「群書類従(ぐんしょるいじゅう)」666冊をはじめ、散逸する恐れのある貴重な文献を校正し、次々と出版する。
48歳のとき、国学の研究の場として現在の大学ともいえる「和学講談所(わがくこうだんしょ)」を創設し、多くの弟子を育てる。生涯、自分と同じように障害のある人たちの社会的地位向上のために全力を注いだという。
そして、文政4年（1821）2月、盲人社会の最高位である「総検校」につき、同年9月に天命を全うした。享年76歳。
境内の様子
保己一の幼名は丙寅にちなみ「寅之助（とらのすけ）」、失明後に「辰之助（たつのすけ）」と改める。また一時期、「多聞房（たもんぼう）」とも名乗る。雨富検校に入門してからは、「千弥（せんや）」、「保木野一（ほきのいち）」、「保己一（ほきいち）」と改名した。「保木野一」という名前は、自身が宝暦13年（1763）、18歳にして「衆分」の位に昇格した際に、名を中国の故事と共に、自らの出身地である「保木野」に因んだからといわれている。
因みに「塙」の苗字は、保己一が江戸に出て修行を積み、当時の師であった須賀一の本姓「塙」を名のり、塙保己一を称したという。
＊衆分…当道座の73もの階級の内、大きく分けた検校・別当・勾当・座頭の4官の座頭に相当し、衆分は15の階級に分かれている座頭の一番下の位という。
拝 殿
拝殿に掲げてある扁額 境内に設置されている案内板
御霊稲荷神社 御由緒 本庄市児玉町保木野三一四
□御縁起（歴史）
保木野は、北を九郷用水、東を赤根川で限られた平地である。文永十一年（一二七四）の「大嘗会雑事配賦」（金沢文庫）に保木野村の文字が見える。
御霊稲荷神社の名が示すように、当社は御霊神社と稲荷神社の合殿である。御霊神社は新里村との村境に鎮座した神社で、『風土記稿』保木野村の項によれば、往時の村鎮守で、龍清寺の持ちであった。「文政六癸未歳（一八二三）十一月吉祥日、別当東方龍清寺」と墨書された再建時の棟札が伝わる。ちなみに、龍清寺は、境内に応永三十二年（一四二五）の石碑がある古刹である。一方、稲荷神社は元々現在地に祀られ、『風土記稿』によれば福泉院の持ちであった。『児玉郡誌』によれば、貞治年中（一三六二－六八）に福泉院の開祖道栄が当地に居住して修験道を修行し、当社を勧請したという。本殿には「奉納稲荷大明神守護、元禄十六年（一七〇三）癸未天九月吉旦、願主武州児玉郡保木野村法印袋等」と刻まれた金幣や「正一位稲荷大明神、安永九年（一七八〇）子二月」と墨書された神璽などが奉安されている。
明治初年の神仏分離により両社はそれぞれの別当から離れ、明治五年に稲荷神社が村の中央に位置することから村社となり、御霊神社は無格社とされた。同四十年には御霊神社を稲荷神社に合祀し、これに伴い社名を御霊稲荷神社と改めた。（以下略）
また御霊稲荷大明神に奉納されている「塙保己一の奉納刀」があり、天明3（1783）年、塙保己一が検校（けんぎょう）に就任した時に奉納されたもので、糸巻き太刀拵えと呼ばれる形式の「飾り太刀」だそうだ。
拝殿左側手前に祀られている石祠群・詳細不明 社殿右側に鎮座する境内社
こちらも詳細不明
境内には巨木・老木が聳え立つ。（写真左・右）
左側は入り口付近で、鳥居の右側にある巨木。右側は社殿の右側にあるご神木。
これら巨木・老木・ご神木の存在は、この社の歴史の深さを証明する生き証人でもある。
境内入口付近左側にポツンとある社日神 鳥居の右側に並んで建つ庚申塔・石碑等
社殿から見た秩父山系の風景
参考資料「新編武蔵風土記稿」「日本歴史地名大系」「埼玉県HP」「本庄の地名②・児玉地域編」
「本庄の人物誌① 盲目の国学者 塙 保己一の生涯」「Wikipedia」「境内案内板」等
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