鎌形八幡神社
嵐山町の大蔵地区には木曽義仲（1154～1184）の父源義賢の館跡とされる埼玉県指定史跡大蔵館跡があり、土塁の跡が残されている。義賢は畠山重忠の曽祖父重綱の子である重隆の婿となったが、久寿２年（1155）8月、鎌倉を拠点に関東の制覇を目指していた源義朝の長子義平（頼朝の兄）に急襲されて、ともに討ち取られてしまった。義仲はこのとき２歳だったが、畠山重能、斉藤実盛の計らいによって信濃へ逃げのびることが出来た。
この義仲は成人すると、武力を蓄えて平氏打倒に立ちあがり、倶梨伽羅峠の合戦に勝利し、京都から平氏を追い出すことに成功するが、占領軍の乱暴狼藉によって、後白河法皇の怒りを買い、源頼朝の派遣した追討軍によって、近江国（滋賀県）粟津原で戦死した。享年31。太く、短く一直線に生きた人生といってよい。
鎌形八幡宮には義仲産湯の清水が今も枯れずに湧き出して、いまも水が湧き出ている。
所在地 埼玉県埼玉県比企郡嵐山町鎌形1993
主祭神 誉田別尊 比売大神 神功皇后
社 格 旧郷社
創 祀 坂上田村麻呂
創 建 延暦年間 （782～806年）
鎌形八幡神社は、平安時代初期の延暦年間に、坂上田村麻呂が、九州の宇佐八幡宮の御霊をここに迎えて祀ったのが始まりであると伝えられている。所在地は都幾川の左岸、神社は延歴年間の創建と言うから歴史は古い。決して参拝客は多くないが境内は綺麗に整備されている。
源義賢、義仲、義高三代に関する伝説がこの地には多く、源氏の氏神として仰がれていたといい、また、武門武将の神として仰がれ、「源頼朝及び尼御前の信仰ことのほか篤く」と、縁起の中にある。なお、「木曽義仲産湯の清水」や、嵐山町指定文化財の二枚の懸仏、徳川歴代将軍の御朱印状他多数の文書等が保存されている。
また鎌形という名の由来として、鎌倉の鶴岡八幡宮に社殿が似ているから鎌倉の形・・・鎌形となったともいう。
町指定有形文化財 工芸品
貞和の懸仏
指定 昭和三十六年八月三十一日 所在 大字鎌形 鎌形八幡神社
時代 貞和四年(一三四八) 南北朝時代 大きさ 直径約十七センチメートル
懸仏は建物の内側(内陣)にかけて、礼拝の対象などにしたもので、立体的な尊像や吊り懸けるための金具が設けられている。本来は御正体といい、神仏習合により神の本地として各種の仏が表現されることか多い。
この懸仏は、県内に所在する仏のなかで最も古い紀年銘をもち、中央には阿弥陀坐像が鋳出されている。
大工兼泰の懸仏は、東京国立博物館にもあり、大きさや紀年銘が一致し、ともに渋河の文字が刻まれていて、関連性が指摘されている。
平成九年三月 嵐山町教育委員会
鎌形八幡神社
鎌形八幡神社は、平安時代初期、延暦年間に坂上田村麻呂が九州の字佐八幡宮の御霊をここに迎えて祀ったのが始まりであると言い伝えられている。武門、武将の神として仰がれ「源頼朝及び尼御前の信仰ことのほか厚く」と縁起の中にもある。
源義賢、義仲、義高三代に関する伝説がこの地には多く、源氏の氏神として仰がれていたという。
また、嵐山町指定文化財である懸仏が二枚保存されている。
安元二年(一一七六年)の銘がある懸仏は径十八センチメートルで、中央に阿彌陀座像が鋳出されていて、「奉納八幡宮宝前 安元二丙申天八月之吉 清水冠者源義高」と陰刻されている。(但し、源義高は安元二年には生まれていない)。 もう一つの貞和四年(一三四八年)の銘がある懸仏は、径十七センチメートルで、薬師座像が鋳出されていて、「渋河閑坊 貞和二戊二子七月日施主大工兼泰」と刻まれている。
その他、木曽義仲産湯の清水や、徳川幕府歴代将軍の御朱印状などの多数の文書がある。
埼玉県 昭和五十五年三月
それぞれ案内板より引用
神 門
総門を越えると神秘的な空間が広がる。
木曽義仲の父は帯刀先生義賢で、鎌形の隣の鎌倉街道上道の通っていた大蔵に館を構えていた。当時、義賢の父、源為義と長男義朝は敵対関係にあって、義賢の関東下向も義朝の勢力削減を狙った戦略だった。しかし義賢は義仲（駒王丸）が2歳の時に義賢の甥の悪源太義平に討たれてしまう。その時、駒王丸は母、小枝御前と共に畠山重能、斉藤実盛らの温情により助けられ信州の木曽に逃れた。
鎌形八幡神社にある木曽義仲産湯の清水は、義賢がこの地に下屋敷をもうけて小枝御前に生ませた駒王丸の産湯の清水なのである。社殿前の階段を下りた所にあり今も御手洗槽の竹筒から清らかな水が零れている。また竹筒の根本の石垣の上には「木曽義仲産湯の清水」の石碑が立っている。
手水社(写真左）とその奥にあるの義仲産湯の清水（同右）
拝殿兼本殿覆屋
嵐山町指定建造物の本殿は覆屋の中なので見られず。
拝殿に掲げてある扁額 拝殿前面には精巧な彫刻が施されている。
拝殿付近に設置されている案内板
嵐山町指定建築物 鎌形八幡神社本殿
指定 昭和六十年十二月一日
所在 嵐山町大字鎌形八幡神社
時代 江戶時代
正面の建物は拝殿を兼ねた覆屋であり、本殿はその中に納められている。
本殿は、簡素な一間社流造りで、装飾的な彫刻は、正面扉両脇・脇障子・蟇股・向拝木鼻・向拝蟇股などに限られている。彩色もこの彫刻部分にのみ施されている。
本殿の建立年代は、棟札に「奉再建立正八幡宮御神殿于時寛延ニ己巳暦三月朔日遷宮」とあり、「寛延二年(一七四九)である。しかし、新材がかなり含まれ、何度かの修理を経ているものと考えられる。いっぽう、身舎部分に付けられた墓股、頭貫の木鼻などの形状は、簡素な整ったものであり、古式を踏襲したものか、あるいは棟札の年代よりもさらに古いものではないかと思われる。
昭和六十二年三月 嵐山町教育委員会
案内板より引用
嵐山町大蔵には源義賢の墓や屋敷あとと伝えられている場所（大蔵神社）もある。源義仲の父である源義賢はもともとは上野国を本拠としていたが、源義朝と内訌があり、久寿2年（1155）源義朝長子の当時15歳であった悪源太義平によって大蔵の地で討たれている。
のちに征夷大将軍ともなった悲劇の武将である木曽義仲は義賢が大蔵館に移り住んだ仁平年間（1153）に鎌形館で産まれたと伝えられており、鎌形の清水を産湯としたとされている。
木曽義仲長子の清水冠者義高は源頼朝の婿であったが、元暦元年（1184）に入間河原で殺された、とされている。
哀愁を帯びた静かな社。 源氏３代の悲劇を公表できないためかなんとなく、人目を忍ぶような雰囲気がこの一体には漂う。
境内社・左から瀬戸神社、八坂神社 境内社・左から山の神、天満社
拝殿覆屋の傍らに聳え立つご神木
境内社・日和瀬神社 手水舎の手前に鎮座する金毘羅社
境内参道左側に並んで鎮座する護国社（写真左・右）
不思議な感動がそこには確かにあった。総門をくぐった瞬間から何か異次元に入り込んだような不思議な世界がこの社には確かに存在していた。
決して知名度がある神社ではない。郷社ではあるが参拝客も例祭以外訪れる人もそう多くはないはずだ。それでいて境内はちゃんと整備されている。何百年の歳月により時の権力者によって変貌していく神社が多いのに対して、この神社にはそれがあんまり感じない。
この奥ゆかしさと素朴さのあるこの鎌形八幡神社がなんとなく好きになったようだ。
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