古社への誘い 神社散策記

たまには静かなる社の空間に身をまかせ、心身共にリフレッシュしてみませんか・・・・

新田金山城跡を散策しました。

  新田金山城跡がある「金山(かなやま)」は、群馬県太田市金山町にあり八王子丘陵の東南にある標高235.8mの独立峰であります。別名「太田金山」。現在、「ぐんま百名山」に選定されています。
 金山の名は室町期から見える地名であり、1404年(応永11年)9月の『村田郷地検目録(正木文書)』に「一所、金山御神田」の記述があり、当地が信仰の対象になったことがわかります。
 この地一帯には、金山丘陵北東部から八王子丘陵南端にかけて須恵器及び瓦の窯跡群があり、亀山窯跡・辻小屋窯跡・八幡窯跡をはじめ6世紀後半から7世紀後半の窯跡支群が確認されています。推定された数は12ヵ所で、関東地方の古墳時代窯跡群の中では最大のもので、9世紀後半までの存続が認められています。
 また、万葉集には「新田山」として次の二歌が詠まれています。
 「新田山(にひたやま) 嶺(ね)には着かなな 吾(わ)によそり 間(はし)なる児らし あやに愛(かな)しも」(巻14-3408
 ・「白遠(しらとほ)ふ 小新田山(をにひたやま)の 守(も)る山の 末(うら)枯(が)れ為(せ)なな 常葉(とこは)にもがも」(巻14-3436
 そもそも「金山」という名称自体、古代鍛冶集団との関連性もあるようで、金山の北東部、菅ノ沢遺跡で須恵器窯跡13基、鉄製炉(タタラ)3基とそれに関連する炭窯や工房跡、および7世紀中頃の古墳3基が見つかっています。製鉄炉は、半地下式であり、タタラによる鉄製鉄が行われていたのは、平安時代中期の10世紀頃と推定されています。金山山麓は古墳時代から平安時代にかけて全国的にも有数の窯業地帯であり、須恵器や埴輪の一大生産拠点であったようです。
        
             ・所在地   群馬県太田市金山町4098
             ・築城年   1469年(文明元年)
                         ・指定区分  国指定史跡[城館跡等]
             ・指定年月日 昭和91228日 追加指定 平成14920
 新田金山城は、金山城は文明元(一四六九)年、新田一族であった岩松家純によって築城されました。 一般的な城郭とは違い、標高239mの金山山頂の実城(みじょう)を中心に、四方に延びる尾根上を造成、曲輪とし、これを堀切・土塁などで固く守った戦国時代の山城であります。特筆されるのは、石垣や石敷きが多用されていることで、従来、戦国時代の関東の山城に本格的な石垣はないとされた城郭史の定説が、金山城跡の発掘調査で覆されています。まだ天守閣がつくられるより古い時代の城であり、堀切や土塁・石垣など土木工事(普請)を中心とした遺構がよく残されていて、数々の城主を守り抜いてきた難攻不落の名城といわれています。
 山頂を中心として金山全山にその縄張りが及ぶ金山城跡は昭和9年(1934)に国の史跡指定を受けています。
 太田市と太田市教育委員会では、平成4年度(1992)から発掘調査を開始し、金山城時代の通路形態の復元を中心とした、遺構の保存整備事業を実施しています。戦国期、「関東七名城」の一つとされていた城であり、平成18年(2006)には公益財団法人日本城郭協会により、「日本100名城」に選定されています。
 
   駐車場付近に設置されている掲示板         金山城入口の石碑
 史跡金山城跡
 太田市のシンボルである金山に築かれた金山城は、文明元年(1469)から天正18年(1590)まで「難攻不落」を誇った名城です。昭和9年(1934)に県内で初めて城跡として国の史跡指定を受けました。
 平成6年(1994)からスタートした史跡金山城跡環境整備事業では、発掘調査結果に基づいて、敵を“惑わす”複雑な「通路形態」の復元を目指した整備を行っています。復元された戦国時代の通路を歩きながら、当時の山城の状況に想いをかせてみてください。また、通路周辺で発見された、中世における関東の山城ではきわめて珍しい「石垣」の復元整備も行っています。
 平成13年(2001)には、物見台から日ノ池までの1.4㏊の範囲における第1
期整備事業が完成しました。天守閣のある城とは違う雰囲気を持つ『石垣の城』金山城跡を、どうぞゆっくりご覧ください。
        
              入口から金山城実城方向に進みます。 
 入り口付近のみならず、至る所で岩盤が露出しています。金山の岩盤は「金山流紋岩類」と呼ばれ、熔結凝灰岩を含む火砕流堆積物から成りたっていて、金山城の石垣に利用されています。

 太田市の地形は市域の中央の東に位置する金山丘陵(最高点は金山239m)、市域の北部からみどり市・桐生市に延びる八王子丘陵(最高点は桐生市の茶臼山293.9m)とその周辺の台地・低地からなる平野から構成されています。
 金山丘陵は八王子丘陵などとともに、足尾山地から渡良瀬川の断層によって切り離された分離丘陵群のひとつであります。南北約3.8km、東西約3.1km、最高点は金山山頂の239m、平野との比高差は170190mで、複雑な山麓線を有しています。
 金山の地質は山頂を中心とした部分が新生代第三系の金山流紋岩類で、これを北から取り囲むような形で馬蹄形に中生代の足尾層群が取り巻いていまして、相対的に見ると前者が高く、後者が低くなっていて、また金山丘陵北西端には中新世の強戸礫岩層・新第三系の薮塚累層湯ノ入凝灰岩部層が分布しています。

 金山流紋岩類は流紋岩質火砕岩類で、熔結凝灰岩を含む火砕流堆積物から成りたっていまして、火砕流堆積物とは高温のマグマの砕屑物(主に火山灰や軽石)が火口から流出したもので、高温状態の砕屑粒子が熔結したものを熔結凝灰岩と呼びます。
 金山の主体部は金山流紋岩類3と呼ばれる流紋岩質熔結凝灰岩で、金山各所の石切場跡などで見事な柱状節理(ちゅうじょうせつり)を見ることができます。この中で、特に観音山(坂中)北東斜面の「長石(ながいし)」は有名です。かつては建物の基礎石や土木工事用の砕石として利用され、地元では「金山石(かなやまいし)」と呼ばれていたようです。
        
                                 大手虎口の見事な石垣
 金山各所の石切場跡に取れる熔結凝灰岩を利用した石垣や石敷きの通路、さらには石積みされた土塁等、あらゆる所に石を用いた総石造が特徴的な山城跡。現在、通路が石で埋め尽くされた大手虎口や南曲輪などが復元整備されています。
 
        大手虎口の脇にある月ノ池(写真左)とその案内板(同右)
 
             土塁石垣(写真左)とその案内板(同右)
 
           金山山頂にある日ノ池(写真左)とその案内板(同右)
 15m×16.5mの円形の池。生活用水の確保のほか、戦勝や雨ごいを行った儀式の場と考えられています。
        
 金山城は平安時代末期の新田氏が防御施設として構築したとも伝えられていますが、その歴史は文明元年(1469)に新田氏の後裔、岩松家純(いわまついえずみ)の命により築造されたことに始まったと考えられています。最初に金山城主となった岩松氏は下剋上によって横瀬氏(後に「由良」と改姓)と交代し、その後北条氏の支配となりましたが、豊臣秀吉による小田原北条氏攻めによる北条氏の敗北によって、金山城も天正18年(1590)に廃城となりました。
 現在の整備は、戦国時代の後半に造られた城内を再現したものといわれていますが、山中の至るところに約120年ものあいだ落城することのなかった金山城の痕跡が、石垣や堀切、土塁として今でも残されています。



参考資料「太田市HP 金山の地形と地質」「ウィキペディア(Wikipedia)」「城跡内案内板」等                            
        

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反町館跡(反町薬師)に参拝しました。


        
             
・所在地 群馬県太田市新田反町町896
             
・宗 派 高野山真言宗
             
・正式名 瑠璃山妙光院照明寺
             
・創建年 伝・和銅元年(708年)
 反町館跡(反町薬師)に参拝しました。ジョイフル本田新田店の北側を東西に通じる群馬県道2号前橋舘林線を東行し、「反町薬師入口」交差点を右折し、暫く進むと、進行方向右手に反町館跡(反町薬師)が見えてきます。
 
  社号標柱の先で、
館跡南側にある土塁     東側には大規模な堀を巡らせている。
 
    
瑠璃山妙光院照明寺入口正面          参道途中にある手水舎
        
                    本 堂
 高野山真言宗・瑠璃山妙光院照明寺のあるこの地は嘗て「反町館跡」と呼ばれる新田荘を代表する館跡でありました。昭和33年(1958)に群馬県史跡に指定されていますが、新たに平成12年(2000)に新田荘遺跡として国史跡に指定されています。
照明寺の創建は不詳でありますが、平安時代の和銅元年(708)に行基菩薩(奈良時代の高僧)によって開山されたのが始まりと伝わっています。
照明寺の境内は元徳年間(1330頃)に新田義貞によって反町館が築かれた場所で、戦国時代には3重の堀をもつ金山城の支城でしたが、天正19年(1590)の小田原の役で北条氏が滅ぶと廃城となっています。
照明寺の方は戦国時代の永禄年間(15581570)に反町館の二ノ丸に移り、さらに江戸時代中期の正徳4年(1714)に火災にあった後の享保元年(1716)に現在地に移され再建されています。照明寺の本尊である薬師如来像は反町薬師として厄除・開運・子育に利益があるとして広く信仰を集め縁日には近郊から多くの人達が参拝に訪れるそうです。
 
     参篭堂の左隣にある大師堂          本堂と太鼓橋で通じている
参篭(こもり)堂
        
             南側の
土塁付近に設置されている案内板等
 国指定史跡 新田荘遺蹟
  反町館跡
 指定年月日 平成十二年十一月一日
 所 在 地 群馬県太田市新田反町町八九四
 反町館跡は、江田館跡と共に太田市を代表する館跡で、大規模な堀や、土塁が残されています。土塁は基底部で十〜十三メートル、高さ四〜六メートルあり、堀は幅十〜二十メートルあります。(ただし、東側の堀は道路改修の際に拡張されたものです。館跡の平面形は凸字型で、南側で約百二十メートル、北側で約七十三メートルあり、東西両側に「折」を持っています。出入口は南東角と西の二箇所にありました。
 築造は、鎌倉時代から南北朝時代と推定されます。その後戦国時代になって三重の堀を巡らす城郭に拡張されたと考えられます。新田義貞がここに移り住み、その後大舘氏明、新田義興、矢内時英が住んだという伝承もあります。天正十八年(一五九〇)、豊臣秀吉の北条攻めで廃城したと伝えられます。
 現在の照明寺は、以前は、堀の西側にありましたが、正徳四年(一七一四)火事にあった際にここへ移転したと伝えられています。照明寺の本尊は厄除け薬師として有名で、毎年一月四日の縁日には大勢の参詣人でにぎわいます。
 平成二十年(二〇〇八)三月 太田市教育委員会                案内板より引用
        
               境内に聳え立つクスノキの巨木



参考資料
「太田市HP」「反町薬師尊HP」「ウィキペディア(Wikipedia)」「境内案内板」等

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秩父市黒谷 和銅採掘遺跡を訪れました。

 11月下旬ですが、秋の風に誘われて、目的もなく、ぶらりと秩父路のドライブを楽しみました。長瀞の岩畳周辺の木々を鑑賞し、秩父市黒谷地域に鎮座している聖神社に参拝、その後、埼玉県指定旧跡に指定されている「和銅遺跡」を訪れました。
「和銅遺跡」は別名「和銅採掘遺跡」とも呼ばれ、埼玉県秩父市黒谷地域に所在する、銅の採掘露天掘跡を中心とする遺跡であります。

 まずは秩父市黒谷地域に鎮座している聖神社に参拝を行いました。
        
                   聖神社正面
        
                     拝 殿
        
       聖神社の石段手前には「和銅露天掘り跡と聖神社」の案内板がある。
  聖神社は和銅元年の創建といわれ、和銅献上に関係が深いと伝えられている社である。
 和銅露天掘り跡と聖神社
 和銅(自然銅)がここ黒谷で発見され、奈良の都へ献上されたのは慶雲五年(七〇八年)一月十一日のことでした。このことを非常に喜ばれた元明天皇は年号をすぐに和銅と改め、国を挙げてお祝いをし、「和同開珎」を発行しました。「和銅露天掘り跡」はこの先六百メートルほど、徒歩約十五分で到着します。
 祝典のために「祝山」に建てられたお宮を今の地に移し、聖神社と称して創建されたのが同じ年の二月十三日でした。
 和銅石十三個をご神宝として祀り、また蜈蚣が「百足」と書かれることにちなんで、文武百官(たくさんの役人)を遣わす代わりにと朝廷から戴いた雌雄一対の蜈蚣をご神宝として併せ祀りました。
 以来、里人は、黒谷の鎮守様として千三百年の長い歳月「この上なく耳聡く口すべらかな」(何を言ってもそのことをよく理解してくれ、人の心に染み入る言葉をかけてくれる)神として崇拝してきました。
 その間、今までに五回、社殿建替えが記録に残っています。現在の社殿は、昭和四十年一月二十五日秩父市有形文化財に指定されたものです。
 境内には宝物庫・和銅鉱物館があり、自然銅、和同開珎、和銅製蜈蚣、数百種の和銅関連鉱物、当地出土の蕨手刀などが見学できます(以下略)。
                                      案内板より引用

 
 聖神社から東方向に通じる山道を進むと、途中
5・6台分駐車可能な専用駐車場があり、そこに停めてから遺蹟に通じる地点に到着、そこから山道を降りるように進みました(写真左)。そこの降りる入口付近には和銅遺蹟の案内板も設置されています(同右)。
        
                             和銅遺蹟に向かう途中の様子
 最近の熊出没騒動の関係で、当初は心細く感じられましたが、聖神社の参拝客の中には、筆者と同じく、当遺跡に立ち寄る観光客も数名いたので、その点は心強かったです。
        
             和銅遺蹟に設置されているモニュメント
 飛鳥時代末の元明天皇の時代に武蔵国秩父郡(現:埼玉県秩父市)から自然銅(ニギアカガネ)が発見され、708年(慶雲5年)正月11日に朝廷に献上されました。これを大いに喜んだ元明天皇は、同日に元号を「和銅」に改元し、その後日本最初の流通通貨となる和同開珎を発行したといいます。当地には、銅の産出や献上・鋳造・運搬などにちなむとされている地名や言い伝えが多く残されているとのことです。
       
  沢沿いに岩肌があらわになった2か所の「和銅採掘露天掘跡」が見えます(写真左・右)。
『新編武蔵風土記稿 黒谷村』項では、「箕山 土人或は金山とよび、或は和銅山と云、往古和銅をほり出せしは、卽此山の内なり、元明天皇慶雲四年武藏國秩父郡より始て和銅を獻り、よりて改元和銅元年としたまう、此事は國史に載する所なり、さて其和銅を出せし地は、當村の箕山なりとも云へど凡千年餘の星霜を經ぬれば、其所も定に知りがたし、たゞ土人の傳へをとれるのみ、茲に銅山の形勢を見るに、東向して巖徑を〇ること八九町、盤回して頂に至る、巨岩往々に突兀として峙立せり、其色頗る赤氣を帯びて、銅色を含めり、往古〇ちしと云へる所は、盤岩の山を南北にほり盡して中斷し巨巖東西に對峙せり、中斷せし所を和銅澤とよべり」と載せていますが、現実ここの岩盤を仰ぎ見るに、嘗て1300年前の奈良時代の息吹を感じられるような不思議な感傷に浸ってしまいました。

              遺跡付近にある案内板(写真左・右)
 和銅遺跡
 慶雲五年(七〇八年)今から千三百年前、ここ武蔵国秩父郡から和銅(自然銅)が発見され都に献上されました。これを喜んだ元明天皇は年号を「和銅」と改め、罪人の罪を許したり軽くしたり、高齢者・善行者の表彰、困窮者の救済、官位の昇進を行い、その上に武蔵国の税の免除がされたと「続日本紀」に書かれています。
 その中に、和銅発見に関係したといわれる日下部宿禰老、津島朝臣堅石、金上元(金上无とも)の名前も見られます。
 都から遠く離れた秩父が、歴史の表舞台にあらわれ、一躍脚光を浴びました。
 催鋳銭司の長官に多治比真人三宅麻呂が任命され、やがて日本最初の通貨とされる「和同開珎」が発行されます。国家の体制が整い、都城建設を進め、通貨時代の幕開けを告げることとなった献上和銅の初めての産出場所は、ここ「和銅露天掘り跡」なのです。地質学上「出牛―黒谷断層」といわれる断層面の一部が露出した状態で、和銅山頂から、麓を流れる銅洗堀まで幅約三メートルのくぼみとなって残されています。
 近くには和銅元年に創建され、和銅献上に関係が深いと伝えられる聖神社があり、大小二個の和銅石(自然銅)・和銅開珎・和銅製の雌雄一対の蜈蚣(ムカデ)がご神宝として収められています。なお、付近に散在する地名に和銅献上時を偲ばせるものが多いのも歴史の深さを物語っていると思われます(以下略)。
                                      案内板より引用
 また、この地には不思議な羽をもつ家来の助けにより、飛ぶ鳥より速く毎日奈良の都へ和銅を送り届けた「羊大夫の伝説」が残されていて、歴史のロマンが今尚広がる地でもあります。
        
             和銅遺跡周辺から見た秋の風景を撮影
 奈良県の遺跡から和同開珎よりも古いとされる「富本銭(ふほんせん)」が出土し、1999年に教科書を書き換えるニュースとなって、日本最古の貨幣が和同開珎ではない可能性がでたとはいえ、古代日本において、貨幣経済の流通を広めたという意味において、和同開珎の意義は非常に大きいことには変わりはないと考えます。



参考資料「新編武蔵風土記稿」「埼玉の神社」「境内案内板」「採掘遺跡案内板」等

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日高市・聖天院


        
             
・所在地 埼玉県日高市新堀9901
             
・宗旨・宗派 新義真言宗真言宗智山派
             
・正式名 高麗山聖天院勝楽寺
             
・札所等 武蔵野三十三観音霊場26番札所
 武幡横手神社参拝後、帰路につき、「カワセミ街道」を北東方向に進む途中で立ち寄った高麗山勝楽寺聖天院。山の高台に位置するので、街道からでも山門(風神雷神門)や本堂、その奥にある多宝塔もしっかりと見え、その境内の広大さや入口付近にある日本庭園も手入れが行き届き、整備されていて、一見の価値はある。
        
                   
聖天院正面
『日本歴史地名大系』 「聖天院」の解説
 高麗川左岸の丘陵地にある。高麗山勝楽(しようらく)寺と称し、真言宗智山派。本尊は不動明王。かつての本尊は金銀の双身の聖天尊(歓喜天)で、高麗王若光が高麗国から持参したと伝える。創建の年代は不詳。寺伝によれば、高麗郡建郡の際武蔵国に来住した高麗人の首長高麗王若光の没後、若光に従っていた僧勝楽はその冥福を祈るため、若光の念持仏を安置して伽藍を建立しようとした。だが果せないまま没し、そののち弟子聖雲(若光第三子)らが一寺を建立して勝楽寺と称したという。当寺蔵の梵鐘(国指定重要文化財)の銘には文応二年(一二六一)三月日の紀年と「武州高麗勝楽寺」とあり、旧称が勝楽寺であったことを裏付ける。
 
            入り口付近に設置されている案内板(写真左・右)

 聖天院(しょうでんいん)は、遠く奈良時代(西暦751年)に創建された真言宗智山派の寺院で、寺号は高麗山聖天院勝楽寺である。武蔵野三十三観音霊場二十六番札所。
 高麗王若光の菩提寺として創建された。寺号は若光が高句麗より持参した歓喜天を本尊とすることから名付けられたという。1345年に法相宗から真言宗に改宗。天正18年に徳川家康が関東に入国すると、翌年(1592年)、寺領として高麗郷内に15石を寄進されたという。
        
                 綺麗に整備された寺院
  今回、帰宅後の予定もあり、入口付近からでの風景散策しかできなかったことは残念で、
           機会があればゆっくりと散策したい寺院でもある。



参考資料「日本歴史地名大系」「聖天院公式HP」「Wikipedia」等
  

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