古社への誘い 神社散策記

たまには静かなる社の空間に身をまかせ、心身共にリフレッシュしてみませんか・・・・

日高市・聖天院


        
             
・所在地 埼玉県日高市新堀990‐1
             
・宗旨・宗派 新義真言宗真言宗智山派
             
・正式名 高麗山聖天院勝楽寺
             
・札所等 武蔵野三十三観音霊場26番札所
 武幡横手神社参拝後、帰路につき、「カワセミ街道」を北東方向に進む途中で立ち寄った高麗山勝楽寺聖天院。山の高台に位置するので、街道からでも山門(風神雷神門)や本堂、その奥にある多宝塔もしっかりと見え、その境内の広大さや入口付近にある日本庭園も手入れが行き届き、整備されていて、一見の価値はある。
        
                   
聖天院正面
『日本歴史地名大系』 「聖天院」の解説
 高麗川左岸の丘陵地にある。高麗山勝楽(しようらく)寺と称し、真言宗智山派。本尊は不動明王。かつての本尊は金銀の双身の聖天尊(歓喜天)で、高麗王若光が高麗国から持参したと伝える。創建の年代は不詳。寺伝によれば、高麗郡建郡の際武蔵国に来住した高麗人の首長高麗王若光の没後、若光に従っていた僧勝楽はその冥福を祈るため、若光の念持仏を安置して伽藍を建立しようとした。だが果せないまま没し、そののち弟子聖雲(若光第三子)らが一寺を建立して勝楽寺と称したという。当寺蔵の梵鐘(国指定重要文化財)の銘には文応二年(一二六一)三月日の紀年と「武州高麗勝楽寺」とあり、旧称が勝楽寺であったことを裏付ける。
 
            入り口付近に設置されている案内板(写真左・右)

 聖天院(しょうでんいん)は、遠く奈良時代(西暦751年)に創建された真言宗智山派の寺院で、寺号は高麗山聖天院勝楽寺である。武蔵野三十三観音霊場二十六番札所。
 高麗王若光の菩提寺として創建された。寺号は若光が高句麗より持参した歓喜天を本尊とすることから名付けられたという。1345年に法相宗から真言宗に改宗。天正18年に徳川家康が関東に入国すると、翌年(1592年)、寺領として高麗郷内に15石を寄進されたという。
        
                 綺麗に整備された寺院
  今回、帰宅後の予定もあり、入口付近からでの風景散策しかできなかったことは残念で、
           機会があればゆっくりと散策したい寺院でもある。



参考資料「日本歴史地名大系」「聖天院公式HP」「Wikipedia」等
  

拍手[0回]


川越市・本丸御殿を見学いたしました。

 
        
 今回、川越氷川神社・三芳野神社の散策を行った際に、この川越城・本丸御殿を見学いたしました。
 川越城(河越城)は、武蔵野台地の北東端に位置する平山城で、長禄元年(1457年)に、上杉持朝(もちとも)の命により、太田道真・道灌親子が築城したものです。江戸時代には川越藩の藩庁が置かれていました。
        
                   川越城跡正面
 
 入口正面左側には案内板が展示されている。   右側には「川越城跡」と刻まれている石碑

 現在の建物は1848年(嘉永元年)に時の藩主である松平斉典に造営したもので、武家風の落ち着いた造りが印象的な江戸時代17万石を誇った川越城の中でも唯一の遺構が本丸御殿であります。埼玉県指定有形文化財に登録されています。
 かつての城は、現在の初雁公園から川越市役所に至る広さであったといいます。大半は失われ、二の丸跡は川越市立博物館・川越市立美術館、三の丸跡は埼玉県立川越高等学校となっていますが、高校の南に、小高い丘の「富士見櫓」跡(埼玉県指定史跡)が残り、頂に御嶽神社と浅間神社が建っているとのことです。
 本丸御殿大広間が現存しているのは、東日本でも唯一で、川越城の他には高知城のみであり、城郭御殿全体でも他に二条城と掛川城だけという極めて貴重な遺構であるといいます。
        
 江戸期・藩政時代には、酒井忠勝・松平信綱(知恵伊豆)や柳沢吉保など、幕府の要職についた歴代藩主が多く、幕閣の老中数7名は全国でも最多の藩の1つであり、江戸時代中期までは「老中の居城」であったといいます。
 この城の別名は、初雁城・霧隠城といい、関東七名城の1つであり、日本100名城に選ばれています。



参考資料「
小江戸川越ウエブ」「Wikipedia」等

拍手[1回]


1ヵ月ぶりの更新です

 1ヵ月ぶりの更新です。
 9月初頭から、自宅改築のためにブログを更新できませんでしたが、改築工事も終了し、本日やっと自宅に戻ることができました。残念ながら一時的に住んでいた家にはインターネット回線がなく、また当初は2週間程度の改築予定でありましたが、様々な案件が重なり、最終的には4週間にまで伸びてしまいました。

 本日昼過ぎに施工業者からの説明を受け、その後一時的に借りていた家や駐車場の各管理人様に挨拶をした後、やっと戻ることができました。
 自分は勿論の事、実妻も今までの疲れも重なっていたとはいえ、やはり、安心して住むことができる自宅に戻れたこと、また綺麗にリフォームされている家を見ると、今までの心身的な苦痛や我慢も吹き飛ぶような気持ちになるから不思議なものです。
 これより再びブログの更新を行いますが、しばらくは同時並行して自宅の整理も行うので、掲載数は決して多くはないと思いますが、その点はご理解の程宜しくお願いいたします。

拍手[2回]


三ヶ尻八幡神社の編集を行いました。

「三ヶ尻八幡神社」の編集を行いました。
「コメント」にて、熊谷市の三ヶ尻八幡神社の記念碑文中に神主名が間違っていましたので、訂正し、改めて編集し直しています。

 今後もこのような誤字、脱字があるかもしれませんが、皆様方の暖かい心に甘えながらも、時には厳しいご指導やご鞭撻を賜りますようお願い申し上げます。


拍手[0回]


小川町 国指定重要文化財 下里・青山板碑製作遺跡


  地図 https://www.google.co.jp/maps/@36.0392442,139.2740801,16z?hl=ja&entry=ttu
 小川町 国指定重要文化財の「下里・青山板碑製作遺跡」に行きました。
 下里八宮神社沿いの道路を1.2㎞程南下すると「下里・青山板碑製作遺跡 割谷地点」の標識がある丁字路に達するので、そこを右折し、槻川を越えて暫く道なりに進んでいくと、板碑製作遺跡に到着します。製作遺跡手前に駐車場が有り、そこの一角に停めてから散策を開始しました。
 予定では、嵐山町方面の社に参拝する途中で立ち寄った関係で、あまり時間がなく、割谷地区の遺構場だけ見学いたしました。
        
               槻川に架かる橋の手前から撮影
 
  この橋から見る山河の風景があまりに素晴らしく、暫し見とれながら時を過ごしていました。
        
         気を取り直して再度出発。東行すると、行き止まりとなります。
   これより車両は通行止め。但し徒歩は大丈夫であるので、ここから歩いて進みます。
        因みに駐車スペースは、この地点の手前に確保されています。
       
 右手丘陵地面に早くも「ズリ」と云われる緑泥石片岩の破片が大量に散乱しているのが見えます。
              
        暫し歩いて行くと上記標識があり、ここから丘陵地面を登ります。

 下里・青山板碑製作遺跡(しもざと・あおやまいたびせいさくいせき)は、埼玉県比企郡小川町にある、鎌倉時代から室町時代にかけての板碑製作遺跡で、2014年(平成26年)10月6日、国の史跡に指定されました。
 板碑(いたび)は、日本の中世に多数造立された、板石製の塔婆(卒塔婆)であります。一般的な形態は、頂部を山形(三角形)に形作り、その下を2条の水平線で画し、その下には仏・菩薩を象徴する種子(梵字)、真言、偈(げ)、年記などを刻んであります。種子とは梵字(サンスクリット文字)1字で仏・菩薩を象徴的に表したものです。真言とはサンスクリットの「マントラ」の訳語で、仏の真実の言葉を表す呪文。偈とは仏・菩薩の徳を讃える韻文で、板碑は、主として武士層が追善供養や逆修供養(生前に死後の安楽を祈って建立する)を目的に造立したもので、13世紀から16世紀末までの間に作られ、南北朝・室町時代にもっとも多く作られるが、17世紀には消滅してしまいます。唐突に消滅した理由は明らかではありませんが、江戸時代になり、家や村、仏教のあり方、民間における多様な信仰の浸透など、社会の変化によって、位牌や墓石が普及するようになったことなどが考えられています。
 板碑は日本各地に造立されましたが、関東地方では緑泥石片岩製(青石)の武蔵型板碑と、筑波地方に産する黒雲母片岩を素材にした下総型板碑が主なものであります。青石で作った板碑は関東地方を中心に約5万基が確認されています(発掘調査の進展により、6万基に達するとの説もある)。うち27,000基が埼玉県内に所在します。そのうち、本遺跡の所在地である埼玉県小川町には1,000基を超える板碑が存在する。このうち最古の年記を有するのは木呂子太子堂の阿弥陀三尊種子板碑で、建長(1249 - 1256年)の銘があります。

 板碑の素材となる緑泥石片岩の産地としては、荒川上流の埼玉県長瀞町が有名であるが、小川町は採掘地と伝承される場所はあり、有力な候補地であったものの、近年まで学術調査はされませんでした。
 平成13年に同町下里で加工石材が採集されたことを契機に,小川町教育委員会が調査を開始したところ,採掘の可能性がある地点が,割(わり)谷(や)地区,西坂(にしさか)下前(したまえ)A地区,内寒沢(うちかんざわ)地区など19箇所確認されました。
 遺跡の規模や採掘の可能性がある地区が多数確認されることから,小川町内で生産された板碑の量は膨大で,武蔵国における板碑の中心的な生産地であったと考えられます。板碑の生産と流通だけでなく,板碑に象徴される中世の精神文化を知る上でも重要な遺構であると考えられています。
「
文化遺産オンライン」「小川町HP」「Wikipedia」より引用
                         大量のズリが周囲一帯散乱しています。
  因みに進路はロープが張られていて、その内部へは遺跡保護の為入れません(写真左・右)。
        
               進路途中に設置されている案内板
 国指定史跡
 下里・青山板碑製作遺跡-割谷地区-
 下里・青山板碑製作遺跡は、武蔵型板碑の石材である緑泥石片岩の採掘から板碑形への加工の工程が初めて明らかになった遺跡群の総称です。小川町大字下里・青山地域で発見された19か所の遺跡の内、割谷地区(割谷遺跡)・西坂下前A地区(西坂下前A遺跡)・内寒沢地区(内寒沢遺跡)の3地区が平成26年10月6日付けで国史跡に指定されました。
 13世紀になると仏教信仰の高まりを受け、石塔の一種である板碑の造立が盛んになります。
 緑泥石片岩製の武蔵型板碑は関東地方を中心に5万基も確認されており、小川町下里・青山地区の19か所の遺跡の時期と、関東で多くの板碑が造立された14世紀中頃から15世紀後半の時期が一致することなどから、この遺跡群は関東地方の板碑造立を中心的に支えた生産地と考えられます。
 遺跡は採掘に伴う谷状地形、ズリ平場、ズリ山、ズリ斜面、露頭、採石痕が残る岩塊などで構成されます。採掘に伴う谷に設定した2分のトレンチの試掘調査では、第一号トレンチから三段の階段状となる採掘遺構が検出され、中段の一畳大の板石の横断面には採石のための矢穴痕や工具痕が確認されました。また、第2トレンチの試掘調査では板碑制作に伴う工具痕や打撃痕をのこす細かいくず石の集中区が検出され、その近くから製作途中の板碑未成品や台石未成品が出土し、板碑の制作遺構と考えられます。
 今回の板碑制作遺跡の発見は板碑の生産と流通のあり方を知る上で重要な発見であるとともに、中世の仏教信仰を考える上でも重要な発見となりました。
                                  案内板・説明文より引用
        
                        
割谷地区第1号トレンチ(試掘坑)の状況
        

拍手[2回]